Transpoétique. Éloge du nomadisme, and: The Muse Strikes back. Female Narratology in the Novels of Hédi Bouraoui, and: Perspectives critiques. L'œuvre d'Hédi Bouraoui (review)

Hédi Bouraoui, poète, romancier et essayiste, bâtit une œuvre multiforme, personnelle et polémique, depuis plus de quatre décennies. Son plus récent essai, Transpoétique. Éloge du nomadisme (Mémoire d'encrier, 2005), regroupant dix-sept textes, s'offre comme tour d'horizon de sa pensée et pourrait bien constituer une introduction à celle-ci pour qui veut se plonger dans l'œuvre critique et créatrice de l'écrivain. Une introduction propose de définir les concepts de « nomaditude », de « nomadité », d'« écriture migratoire », de « transculturalisme » (non pas au sens de Fernando Ortiz, précise Bouraoui, qui propose sa propre définition) et de « transculturalité », concepts constamment convoqués par les chercheurs pour décrire et aborder les écrits d'Hédi Bouraoui.

L'ensemble de ces textes s'organise plus ou moins selon deux perspectives. Les cinq premiers textes, de même que les septième, dixième et dernier textes, développent les concepts clés de la pensée de Bouraoui : transpoétique, créativité-critique (contre le « centralisme littéraire » et pour l'invention d'une langue décolonisée pour renouveler le discours critique) ainsi que le « transvasement transculturel et théorique de ces notions », béance-création, créaculture, postmodernité transpoétique, transcréation et écriture interstitielle, de même qu'une réflexion sur inter-culturalité et poïétique, où le poème devient « quête infinie du sens derrière tous nos gestes individuels et sociaux, transculturels et transnationaux ». À ces propos plus théoriques s'ajoutent des réflexions sur l'écriture (la Méditerrannée, mer aux « frontières abolies », comme métaphore et matière de son écriture), sur le transculturalisme (où les échanges culturels sont sources de tolérance) ainsi que sur l'institution littéraire, en particulier la réception critique de ses textes, les littératures « nationales », la censure au Canada (le cas des minorités francophones), les « enjeux de la littérature franco-ontarienne » dans une perspective centre-périphérie, et le « mythe de l'orignalitude ». Enfin, un appendice « aphoristique », où Bouraoui aborde la pratique de l'écriture et l'hermétisme qu'on lui reproche, confirme ce « mélange des genres » auquel il nous a habitués, incluant l'abolition des frontières entre œuvre de création et texte critique, dans le propos et la manière, où l'affect se mêle à la pensée rationnelle, dans une esthétique se rapprochant parfois de l'écriture automatique. L'écueil de cette poétique/poïétique, c'est qu'il arrive parfois que la pensée théorique reste en suspens ; ailleurs, c'est l'élan créateur qui semble étouffé par la prose d'idées. L'essai n'est donc pas un « catalogue raisonné » de la pensée bouraouienne mais, à l'image de l'écrivain, il constitue un témoignage de sa pensée et de son style, et permet de mesurer son originalité.

Elizabeth Sabiston est l'une des critiques fidèles de l'œuvre de Bouraoui et la directrice du Centre Canada-Maghreb fondé en 2002 au Stong College de l'Université York à suite d'un legs d'Hédi Bouraoui. Dans son plus récent essai, The Muse Strikes Back. Female Narratology in the Novels of Hédi Bouraoui (2005), sa réflexion prend comme point de départ la figure féminine dans les romans de...