Art et politique: La représentation en jeu

Le MAKPCA et la fin de la subversion

Le MAKPCA et la fin de la subversion QUÉBEC Dominique SIROIS Dominique Sirois est doctorante et chargée de cours au Département d’histoire de l’art de l’Université du Québec à Montréal. Ses recherches s’intéressent à l’ontologie de l’œuvre contemporaine et à la notion d’objet dans les pratiques artistiques actuelles. Sirois participe aussi à différents colloques et publications portant sur les discours et arts émergents. Dominique Sirois vit et travaille à Montréal. S’il est souvent admis par la collectivité que l’art a un pouvoir révolutionnaire, il semble que depuis les années 1990 la critique artistique constate, au contraire, l’impossibilité subversive de l’art actuel . Cependant, l’étude répétée du détournement spectaculaire du subversif, voire la recherche désespérée d’un coupable en la structure du système artistique, a mené à une certaine agitation autour de la notion même de régime artistique contemporain1 , au détriment d’une analyse de son influence esthétique et politique sur la pratique émergente . 1 . Nous retiendrons ici les interprétations particulièrement influentes des auteurs Yves Michaud et Jacques Rancière . Pour Michaud, la notion de régime définit le système institutionnel artistique, alors que pour Rancière elle renvoie surtout à la sensibilité esthétique propre à une époque . Pour notre part, l’utilisation du terme «régime» cherche à faire cohabiter ces deux interprétations dans la notion de monde de l’art incluant ainsi autant les institutions que les attentes collectives envers la pratique artistique propre à notre 116 Le MAKPCA et la fin de la subversion En nous appuyant sur le cas de Marc-Antoine K . Phaneuf, un artiste de la relève québécoise, nous nous intéresserons aux effets du régime sur la qualité subversive d’une démarche artistique . En fait, à partir de la redéfinition des critères esthétiques et du statut d’artiste inscrite dans la démarche de Phaneuf, nous tenterons de traduire comment cette démarche individuelle peut esquisser à plus grande échelle la fin de l’utopie subversive de l’art et, surtout, son recodage déceptif à travers la politisation identitaire . Le cas du MAKPCA Marc-Antoine K. Phaneuf Marc-Antoine K . Phaneuf est un artiste multidisciplinaire: c’est à la fois un nom, une pratique hétérogène et, surtout, un regard critique sur le milieu artistique contemporain . Diplômé en histoire de l’art, il se définit lui-même, non sans une certaine ironie, comme un théoricien de l’art qui tente une carrière d’artiste . Phaneuf touche à tout et répand un peu de lui-même dans différents projets avec une touche de cynisme face au milieu artistique qu’il cherche à intégrer . Que ce soit dans le projet éducatif QQiste, dans les revendications masculinistes des MWHHA ou dans la manipulation glamour et absurde du médium poétique, Phaneuf persiste à mélanger culture populaire et art contemporain et à agiter ce mélange particulièrement bigarré au nez de l’élite culturelle québécoise . Si certains esquissent un sourire ou applaudissent son audace, l’artiste n’est pas moins conscient que la postérité ne se joue pas sur un enchaînement de coups d’éclat . Phaneuf entreprend alors une démarche parallèle personnelle et aligne son approche artistique sur son autopromotion et crée le collectif Marc-Antoine K . Phaneuf Contemporary Art (MAKPCA) . Le groupe MAKPCA, dont Phaneuf est le président-directeur général, est un collectif d’envergure variable dont le principal objectif est l’avancement social de Phaneuf à l’intérieur du régime artistique . L’artiste rassemble autour de lui un designer graphique et directeur d’image de marque, une relationniste de presse, une directrice théorique et une actrice principale qui le seconde dans ses performances . époque . Yves Michaud, L’art à l’état gazeux: essai sur le triomphe de l’esthétique, Paris, Stock, 1999, p . 169; Jacques Rancière, Malaise dans l’esthétique, Paris, Galilée, 2004, p . 17 . 117 Dominique S IROIS Sollicités pour générer la visibilité de l’artiste et en faire la publicit é, ces collaborateurs sont aussi une réplique de l’esprit clanique qui forme le régime artistique . Phaneuf a en quelque sorte créé son propre parti . La prise de conscience...