Valeurs et sentiments des 2 à 5 ans

Chapitre 7 - Pour mieux comprendre les émotions

© 2007 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél.: (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de: Valeurs et sentiments des 2 à 5 ans, Michael Schleifer, ISBN 978-2-7605-1448-5 • G1448N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés C H A P I T R E 7 Un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour gémir, et un temps pour danser. (ECCLÉSIASTE 3, 4) Un temps pour aimer, et un temps pour haïr; (ECCLÉSIASTE 3, 8) Pour mieux comprendre les émotions… 186 Valeurs et sentiments des 2 à 5 ans© 2007 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél.: (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de: Valeurs et sentiments des 2 à 5 ans, Michael Schleifer, ISBN 978-2-7605-1448-5 • G1448N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés LES ÉMOTIONS, C’EST QUOI? Les émotions représentent le sous-ensemble de sentiments qui nous concerne le plus en matière d’éducation morale. Le domaine des sentiments (le «domaine affectif») couvre un territoire qui englobe la souffrance et le plaisir, la motivation et les appétits (comme la soif et la faim), les attitudes et les dispositions . En général, nous pensons que les sentiments font obstacle aux valeurs morales. Platon et Kant sont les principaux défenseurs de ce point de vue, suivant lequel les passions (impulsions et désirs) doivent être contrôlées pour que nous puissions être bons et agir correctement1. Un philosophe n’est pas de cet avis: Aristote, qui considère que les sentiments ne s’opposent pas aux valeurs morales, mais en forment plutôt l’essence. Nous adoptons le point de vue de ce philosophe grec en cette matière, comme plusieurs philosophes actuels qui s’intéressent aux émotions2. Certains philosophes ont aussi relevé le rôle d’autres sentiments dans la moralité, notamment la souffrance et le plaisir, les attitudes, les désirs, les appétits , les passions et la motivation. La façon la plus courante de relier ces sentiments au raisonnement moral consistait à les considérer comme des éléments de la psychologie morale humaine3. La connaissance d’ordre moral permettait de déceler ce qui est bien et les sentiments devenaient alors les instruments du bien4. Les sentiments remplaçaient ainsi la «volonté» pour expliquer ce qui pousse les enfants, ainsi que les adultes, à faire ce qu’ils croient devoir faire. Dans cette optique, les sentiments «nous poussent» à agir, comme toute motivation, et nous encouragent à faire ce qu’il faut en cas de tentation. En d’autres mots, certains sentiments nous incitent à commettre de mauvaises actions et d’autres, au contraire, à faire de bonnes actions. À l’opposé de ces deux points de vue philosophiques – où les sentiments sont perçus comme des obstacles à la moralité ou comme une sorte de«motivation» –, les philosophes modernes adoptent de plus en plus la position d’Aristote suivant laquelle les sentiments sont au cœur de la moralité. Comme Sharon Bailin l’explique, en parlant de l’éducation: «L’opposition entre l’intuition et la rationalité repose sur une fausse opposition entre la raison et l’émotion . La raison et l’émotion ne s’opposent pas l’une à l’autre, elles sont en réalité intimement liées5.» Un autre éducateur apporte le même argument, mais de manière quelque peu différente. Dans son livre sur l’imagination et l’éducation, Kieran Egan décrit un certain nombre d’erreurs liées à l’application des méthodes pédagogiques auprès des jeunes enfants, notamment le manque de reconnaissance de l’importance de l’imagination, la sous-estimation des capacités des Pour mieux comprendre les émotions… 187© 2007 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél.: (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de: Valeurs et sentiments des 2 à 5 ans, Michael Schleifer, ISBN 978-2-7605-1448-5 • G1448N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés enfants à comprendre des concepts abstraits fondamentaux (comme l’amour, la haine, l’oppression) et...