-
APPENDIX. HEBREW AND ARAMAIC TEXTS
- Duquesne University Press
- Chapter
- Additional Information
171 APPENDIX HEBREW AND ARAMAIC TEXTS Introduction ל ַ ﬠ א ָ תּ ְ שׁ ַ ר ְ ב ֶנ ל ֵ ב ֳ ק ָ ל ן ָ ב ְ ת ָ כ ְו שׁ ָנ ֱ א דַי י ִ דּ ן ָ ﬠ ְ בּ ְ צ ֶ א (ה ָ ק ַ פ ְ)נ נפקו ה ָ ת ֲ ﬠ ַ שׁ הּ ַ בּ :ה״.ה׳ .דניאל ה ָ ב ְ ת ָ כ י ִ דּ א ָ דְי ס ַ פּ הֵז ָ ח א ָ כּ ְ ל ַ וּמ א ָ כּ ְ ל ַ מ י ִ דּ א ָ ל ְ יכ ֵ ה ל ַ ת ְ כ י ִ דּ א ָ יר ִגּ ר ַ שׁ ְ פּ ה ָנ ְ דּ []כ״ו ין ִ ס ְ ר ַ וּפ ל ֵ ק ְ תּ א ֵנ ְ מ א ֵנ ְ מ ים ִ שׁ ְ ר י ִ דּ א ָ ב ָ ת ְ כ ה ָנ ְ וּד []כ״ה :כ״ח-כ״ה.ה׳ .דניאל יר ִ סּ ַ ח ְ תּ ַ ח ַ כ ְ תּ ְ שׁ ִ ה ְו אָי ְנַאז ֹ מ ְ ב ָ תּ ְ יל ִ ק ְ תּ ל ֵ ק ְ תּ []כז הּ ַ מ ְ ל ְ שׁ ַ ה ְו ְך ָ כוּת ְ ל ַ מ א ָ ה ָ ל ֱ א ה ָנ ְ מ א ֵנ ְ מ א ָ ת ְ לּ ִ מ ס ָ ר ָ וּפ י ַ ד ָ מ ְ ל ת ַ יב ִ יה ִו ְך ָ כוּת ְ ל ַ מ ת ַ יס ִ ר ְ פּ ס ֵ ר ְ פּ []כ״ח בוֹ א ֵ קוֹר רוּץָי ן ַ ﬠ ַ מ ְ ל חוֹת ֻ לּ ַ ה ל ַ ﬠ ר ֵ א ָ וּב זוֹן ָ ח תוֹב ְ כּ ר ֶ אמ ֹ יּ ַו ה ָהוְֹי י ִנ ֵנ ֲ ﬠַיּ ַו :ב׳.ב׳ .חבקוק Chapter One. Christian Hebraism: Sources and Strategies יָך ִ ח ָ א ְ ל ע ַ רֶז ם ֵ ק ָ ה ְו הּ ָ ֹתא ם ֵ בַּי ְו יָך ִ ח ָ א ת ֶ שׁ ֵ א ל ֶ א א ֹ בּ ן ָאוֹנ ְ ל ה ָ הוּדְי ר ֶ אמ ֹ יּ ַו :ח׳.ל״ח בראשית אחיך אשת אל בא וזהו היבום הראה יבמה שאתה אחר טעמו .אותה ויבם :עזרא אבן וא ִ ה יָך ִ ח ָ א ת ַו ְ ר ֶ ﬠ ה ֵ לּ ַג ְ ת א ֹ ל יָך ִ ח ָ א ת ֶ שׁ ֵ א ת ַו ְ ר ֶ ﬠ :ט״ז.י״ח ויקרא ת ֵ מּ ַ ה ת ֶ שׁ ֵ א הֶי ְ ה ִ ת א ֹ ל לוֹ ין ֵ א ן ֵ וּב ם ֶ ה ֵ מ ד ַ ח ַ א ת ֵ וּמ ו ָ דּ ְ חַי ים ִ ח ַ א בוּ ְ שֵׁי י ִ כּ :ה׳.כ״ה דברים הּ ָ מ ְ בִּי ְו ה ָ שּׁ ִ א ְ ל לוֹ הּ ָ ח ָ ק ְ וּל ָ יה ֶ ל ָ ﬠ א ֹ בָי הּ ָ מ ָ בְי רָז ישׁ ִ א ְ ל ה ָ חוּצ ַ ה קרובים אם כי ממש אחים אינם כי אמרו הם גם .יחדיו אחים ישבו כי :עזרא אבן טעם ומה גאולה אם כי יבום זכר שם אין כי כלום אמרו ולא מבועז ראיה והביאו כי ואמר זה את זה אוהבים שהיו או אחד בחצר או אחת במדינה היו ואם יחדו להזכיר והנה יבמתך שבה כמו בשם אם כי יבמה איננה כי אות וזה ויבמה אמר הכתוב הנה בעבור יבמתך גם יבמה והוא אותה ויבם יהודה בבני מפורש הנה כי ונסכלו נואלו תעשה לא מצות שהם למשה שנתנו המצות כי ידע דעת איש וכל אחים לשני היותן הדבר היה לא משה קודם מהן עצמו מונע אדם היה ואילו .לכן קודם אסורות היו לא לפניכם אשר הארץ אנשי עשו האל התועבות כל את כי שכתב כי אף השם בעיני רע 172 Appendix: Hebrew and Aramaic Texts בעיני וירע ,לאחיו זרע נתן שלא אונן על אמר הכתוב והנה שהזהירם נביא מצאנו ולא ממש אחים שהם הקבלה על נסמוך אנחנו כן על ה׳ אסורה היא כי צורך אין בן לו יש אם כי .לו אין ובן ְך ֵ תּ ְ מ ִ בְי י ֵ ר ֲ ח ַ א י ִ שׁוּב ָ יה ֶ ֹלה ֱ א ל ֶ א ְו הּ ָ מּ ַ ﬠ ל ֶ א ְך ֵ תּ ְ מ ִ בְי ה ָ ב ָ שׁ ה ֵנּ ִ ה ר ֶ ֹאמ תּ ַו :ט״ו.א׳ רות בתורה פירשנוה כבר יבמה מגזרת .יבמתך שבה : עזרא אבן יו ִ ח ָ א ר ַ כּ ְ מ ִ מ ת ֵ א ל ַ א ָג ְו יו ָ ל ֵ א ֹבר ָ קּ ַ ה לוֹ ֲ ֹאג א ָ וּב תוֹ ָזּ ֻ ח ֲ א ֵ מ ר ַ כ ָ וּמ יָך ִ ח ָ א מוְּךָי- ִ כּ :כ״ה.כ״ה ויקרא ין ִ בּ ְ ל ַ א ג ֶ ל ֶ שּׁ ִ וּמ י ִנ ֵ ס ְ בּ ַ כ ְ תּ ר ָ ה ְ ט ֶ א ְו זוֹב ֵ א ְ ב י ִנ ֵ א ְ טּ ַ ח ְ תּ :ט׳.נ״א תהילים קוֹף ְ שׁ ַ מּ ַ ה ל ֶ א ם ֶ תּ ְ ﬠ ַגּ ִ ה ְו ף ַ סּ ַ בּ ר ֶ שׁ ֲ א ם ָ דּ ַ בּ ם ֶ תּ ְ ל ַ ב ְ וּט זוֹב ֵ א ת ַ דּ ֻג ֲ א ם ֶ תּ ְ ח ַ ק ְ וּל :כ״ב.י״ב שמות ר ֶ ֹקבּ ד ַ ﬠ יתוֹ ֵ בּ ח ַ ת ֶ פּ ִ מ ישׁ ִ א אוּ ְ צ ֵ ת א ֹ ל ם ֶ תּ ַ א ְו ף ָ סּ ַ בּ ר ֶ שׁ ֲ א ם ָ דּ ַ ה ן ִ מ ֹתזזוּ ְ מּ ַ ה י ֵ תּ ְ שׁ ל ֶ א ְו והוא אוריגנ״ו לעז ובלשון זעת״ר ערבי בלשון האזוב פי׳ והגאון .[אזוב] :עזרא אבן בקיר יצא אשר האזוב על אמר הכתוב כי ,יתכן לא וזה .מטעמים במיני נכבד עשב מהו ידעתי ולא רוּ ְ אמ ֹ יּ ַו הוּא ַ ה יּוֹם ַ בּ צוּמוָּיּ ַו ה ָהוְי י ֵנ ְ פ ִ ל כוּ ְ פּ ְ שִׁיּ ַו םִי ַ מ בוּ ֲ א ְ שִׁיּ ַו ה ָ ת ָ פּ ְ צ ִ מּ ַצוּ ְ ב ָ קִּי ַו :ו׳.ז׳ א׳ שמואל ה ָ פּ ְ צ ִ מּ ַ בּ ל ֵ א ָ ר ְ שִׂי י ֵנ ְ בּ ת ֶ א ל ֵ מוּא ְ שׁ ֹטפּ ְ שִׁיּ ַו ה ָיהוֹ ַ ל אנוּ ָ ט ָ ח ם ָ שׁ הוּא ַ ה ָ ּיוֹמ ְ בּ מוּ ָ צ ְו ָיְי ם ָ ד ֳ ק אָיּ ַ מ ְ כּ א ָ תּ ְ יוּב ְ ת ִ בּ הוֹן ְ בּ ִ ל יכוּ ִ פ ְ וּשׁ ָיּ ַ פּ ְ צ ִ מ ְ ל ישׁוּ ִנ ְ כּ ְ ת ִ וא ְ:יונתן תרגום אָי ַ פּ ְ צ ִ מ ְ בּ ל ֵ א ָ ר ְ שִׂי י ֵנ ְ בּ תַי ל ֵ מוּא ְ שׁ ן ַ ד ְו ָיְי ם ָ ד ֳ ק א ָנ ְ ב ַ ח ן ָ מּ ַ תּ רוּ ָ מ ָ א ְו ולפי ה׳ קדם כמיא בתיובתא לבהון ושפיכו יונתן תרגם .וישפכו מים וישאבו :רש״י הנשפכין הללו כמים לפניך אנו הרי הכנעה סימן אלא אינו משמעו ה׳ קדם כמיא בתיובתא לבהון ושפיכו יונתן תרגום .ה׳ לפני וישפכו מים וישאבו :רד״ק תזכור עברו כמים דרך על עונות לכפרת סימן ה׳ לפני מים ששפכו לפרש ויתכן .ח ָ ל ְ שׁ ִ תּ דַי ְ בּ א ָנ ח ַ ל ְ שׁ י ָֹנד ֲ א י ִ בּ ר ֶ אמ ֹ יּ ַו :י״ג.ד׳ שמות שתרצה אחר ביד אחר דבר אהרן והוא לשלוח רגיל שאתה מי ביד .תשלח ביד :רש״י הרבה שלוחים לך יש לעתיד גואלם ולהיות לארץ להכניסם סופי שאין לשלוח י ִ ת ָ ק ֲ ﬠַז ְ ל קוֹם ָ מ י ִ הְי ל ַ א ְו י ִ מ ָ ד י ִ סּ ַ כ ְ תּ ל ַ א ץ ֶ ר ֶ א :י״ח .ט״ז איוב אלהים שמע אכן ה׳ ישמע לא בלבי ראיתי אם און כמו .דמי תכסי אל ארץ :עזרא אבן דמי תכסי אל אכזב אם ארץ ואת זכה ותפלתי וכן ה׳ ְך ָ ל-ם ֶ לּ ַ שְׁי ה ָיהו ַו אשׁוֹ ֹ ר-ל ַ ﬠ ה ֶ ֹתח ה ָ תּ ַ א ים ִ ל ָ ח ֶג י ִ כּ :כ״ב.כ״ה משלי הבאת גחלים כאילו תשרפנו לו שנתת והמשקה המאכל בזכרו .גחלים כי :עזרא אבן רע לך מעשות וישמור לשרפו ראשו על מרוב לשרפו ראשו על גחלים חותה אתה כאילו לו קשה הענין זה כי .גחלים כי :רלב״ג הטובה תחת טובה לך ישלם וה׳ גמלך אשר הרעה תחת ממך שיקבל הטוב על בשתו אותו גמלת אשר Chapter Two. The Penitential Psalm 6: Notes and Margins ָך ֶ דּ ְ ס ַ ח ן ַ ﬠ ַ מ ְ ל י ִנ ֵ יﬠ ִ הוֹשׁ י ִ שׁ ְ פ ַנ ה ָ צ ְ לּ ַ ח ה ָהוְי ה ָ שׁוּב :ה׳.ו׳ תהילים מחרונך .ה׳ שובה :רש״י אפו מחרון שישוב - שובה .ה׳ שובה :עזרא אבן חוֹת ְ צ ִ מ-ל ַ ﬠ ו ָ תּ ָ ית ִו ְ ת ִ ה ְו ִם ָ ל ָ רוּשְׁי תוְֹך ְ בּ יר ִ ﬠ ָ ה תוְֹך ְ בּ ֹרב ֲ ﬠ ,ו ָ ל ֵ א ה ָהוְי ר ֶ אמ ֹ יּ ַו :ד׳.ט׳ יחזקאל .הּ ָ תוֹכ ְ בּ שׂוֹת ֲ ﬠ ַנּ ַ ה בוֹת ֵ תּוֹﬠ ַ ה-ל ָ כּ ל ַ ﬠ ים ִ ק ָנ ֱ א ֶנּ ַ ה ְו ים ִ ח ָנ ֱ א ֶנּ ַ ה ים ִ שׁ ָנ ֲ א ָ ה [18.226.177.223] Project MUSE (2024-04-26 08:43 GMT) Appendix: Hebrew and Aramaic Texts 173 הוא ברוך הקדוש לו אמר תי״ו הנקראת האות תיו פי׳ ז״ל ורבותינו .תו והתוית :רד״ק דם של תי״ו רשעים של מצחן ועל דיו של תי״ו צדיקים של מצחן על כתוב לגבריאל י ָ ר ְ צוֹר-ל ָ כ ְ בּ ,ה ָ ק ְ ת ָ ﬠ י ִינ ֵ ﬠ ס ַ ﬠ ַ כּ ִ מ ה ָ שׁ ְ שׁ ָ ﬠ :ח׳.ו׳ תהילים זכוכית דרך רואה הוא כאלו לו ודומה כהה שמאורה עין עששית ל׳ .עששה :רש״י עש לשון כל וכן עששו ועצמי כמו רקבון לשון פירשו ומנחם עיניו שכנגד יאכלם עש מגזרת .עששה :עזרא אבן רקבה אמר כאילו יאכלם שׁ ָ ﬠ מגזרת .עששה :רד״ק ם ֵ ל ְ אכ ֹ י שׁ ָ ﬠ לוּ ְ בִי ד ֶג ֶ בּ ַ כּ ם ָ לּ ֻ כּ ן ֵ ה י ִנ ֵ יﬠ ִ שׁ ְ רַי הוּא-י ִ מ ,י ִ ל-רָז ֲ ﬠַי ה ִהוְי י ָֹנד ֲ א ן ֵ ה :ט׳.נ׳ ישעיהו הבגדים תולע׳ .עש :רש״י Chapter Three. The Penitential Psalm 32: The Sacred Philology of Sin ר ַ צ ָ ﬠ ֵ תּ ַו ל ֵ לּ ַ פְי ַו ס ָ ח ְינ ִ פּ ֹדמ ֲ ﬠַיּ ַו .ה ָ פ ֵגּ ַ מ ם ָ בּ ץ ָ ר ְ פ ִ תּ ַו ם ֶ יה ֵ ל ְ ל ַ ﬠ ַ מ ְ בּ יסוּ ִ ﬠ ְ כַיּ ַו :ל׳-כ״ט.ק״ו תהילים ה ָ פ ֵגּ ַ מּ ַ ה פלילי עון כמו דין עשה ויפלל ,ויעמד :[]ל׳ עזרא אבן ח ַ קִּיּ ַו ה ָ ד ֵ ﬠ ָ ה תּוְֹך ִ מ ם ָ קָיּ ַו ן ֵ ֹהכּ ַ ה ֹןר ֲ ה ַ א ן ֶ בּ רָז ָ ﬠ ְ ל ֶ א ן ֶ בּ ס ָ ח ְינ ִ פּ א ְ רַיּ ַו []ז :ח׳-ז׳.כ״ה במדבר ל ֵ א ָ ר ְ שִׂי ישׁ ִ א ת ֵ א ם ֶ יה ֵנ ְ שׁ ת ֶ א ֹרק ְ דִיּ ַו ה ָ בּ ֻ קּ ַ ה ל ֶ א ל ֵ א ָ ר ְ שִׂי ישׁ ִ א ר ַ ח ַ א א ֹ בָיּ ַו []ח׳ דוָֹי ְ בּ ח ַ ֹמר ל ֵ א ָ ר ְ שִׂי י ֵנ ְ בּ ל ַ ﬠ ֵ מ ה ָ פ ֵגּ ַ מּ ַ ה ר ַ צ ָ ﬠ ֵ תּ ַו הּ ָ ת ָ ב ֳ ק ל ֶ א ה ָ שּׁ ִ א ָ ה ת ֶ א ְו .ה ָ א ָ ט ֲ ח סוּי ְ כּ ע ַ שׁ ֶ פּ שׂוּי ְנ י ֵ ר ְ שׁ ַ א יל ִ כּ ְ שׂ ַ מ ד ִו ָ ד ְ ל :א׳.ל״ב תהילים הָיּ ִ מ ְ ר רוּחוֹ ְ בּ ין ֵ א ְו וֹן ָ ﬠ לוֹ ה ָהוְֹי ֹבשׁ ְ חַי א ֹ ל ם ָ ד ָ א י ֵ ר ְ שׁ ַ א :ב׳ .ל״ב תהילים והחל בהן הם שהצדיקים מדרגות שלש זכר כי .עון לו ה׳ יחשוב לא אדם אשרי :רד״ק חזר כן ואחר עבירות ועבר והעוה שחטא והוא פשע נשוי והוא התחתונה במדרגה אם כי לו ואין הרבה וצדקות זכיות לו שיש חטאה כסוי .לו ונסלח שלימה בתשובה של סאה בתוך דוחן גרעין כמו דומה צדקותיו בתוך נראה ואינו כסוי והוא קטן חטא כלל חטא שלא זה עון לו ה׳ יחשוב לא .נראית שאינה בהם הגרעינה שמתכסה חטים עלה לא לבו על ואפילו א ֹ שׂ ְנּ ִ מ י ִֹנו ֲ ﬠ דוֹל ָגּ ה ֶוּ ַ הְי ל ֶ א ןִי ַ ק ר ֶ אמ ֹ יּ ַו :י״ג.ד׳ בראשית לטעון אפשר אי ועוני ,ותחתונים עליונים טוען אתה ,בתמיה .מנשוא עוני גדול :רש״י כטעם נשוא ופי׳ חטאו שהודה המפרשים כל דעת על .מנשוא עוני גדול .עזרא אבן בעבור הבא הרע והעונש ,שכר העקב יקראו שהעברים דעתי ולפי עון נושא כמו סלוח זה כי והטעם עמי בת עון ויגדל עון יקרך אם האמורי עון שלם לא כי וכן חטאת העון אחריו הבא הפסוק הפי׳ זה אמיתת על ויורה לסבלו אוכל לא גדול העונש יו ָ ל ֵ א ים ִ בּ ַ ר םִי ַ מ ף ֶ ט ֵ שׁ ְ ל ק ַ ר א ֹ צ ְ מ ת ֵ ﬠ ְ ל יָך ֶ ל ֵ א יד ִ ס ָ ח ל ָ כּ ל ֵ לּ ַ פּ ְ תִי את ֹ ז ל ַ ﬠ :ו׳.ל״ב תהילים שהם האומות ביד יפול שלא .אליו יגיעו לא אשר רבים מים לשטף רק :רש״י יעוּ ִגַּי א ֹ ל רחמיו רבים כי ה׳ ביד נא נפלה ואמר זאת על דוד שהתפלל מצינו וכן שוטפים כמים אפולה אל אדם וביד 174 Appendix: Hebrew and Aramaic Texts Chapter Four. The Literal Sense: Moralized Grammar לתורה הקדמה :עזרא אבן נקשר הדקדוק ובעבותות ,השר לאברהם הישר ספר זה מאושר תומכו וכל ,יכשר הדעת ובעיני ... אשר ,ד׳ פני נכח ,בעיני הישרה והיא ,אשית עליה פירושי מוסד ,החמישית הדרך ,מאדי בכל מלה כל דקדוק היטיב ואחפש ,בתורה פנים אשא ולא ,אירא לבדו ממנה ידי תשיג אשר כפי אפרשנה כן ואחר ָך ֶ דָי י ַ ל ָ ﬠ ת ַ ח ְנ ִ תּ ַו י ִ ב תוּ ֲ ח ִנ יָך ֶ צּ ִ ח י ִ כּ :ג׳.ל״ח תהילים תחלואים והטעם ידך עלי ותנח׳ מגזרת ננחתו כמו נפעל בנין .נחתו ,כי :עזרא אבן כחצים ומכאובים ננחתו בתשלומו משפטו נפעל מבנין .בי נחתו .כחצים שהם החליים .חציך כי :רד״ק נגשו נצבו כמו נדגש היה גרונית שהיא החי״ת ולולא ם ָ יוֹמ עוּףָי ץ ֵ ח ֵ מ ה ָ לְי ָ ל ד ַ ח ַ פּ ִ מ א ָ יר ִ ת א ֹ ל :ה׳.צ״א תהילים א ָ מ ָ ימ ִ בּ י ִ ר ְ שׁ ְ ד א ָ מוֹת ְך ָ א ְ ל ַ מ ְ ד א ָ ר ְ יר ִג ן ִ מ אָי ְ יל ֵ ל ְ בּ ין ִ לְז ָ א ְ ד י ֵ יקִז ַ מ ְ ד חה ָלוּ ְ ד ן ִ מ ל ַ ח ְ ד ִ ת א ָ ל :תרגום יפרש כאשר כחצים שיעופו היום מקורות ולא לילה מקורו׳ .לילה מפחד לא :עזרא אבן םִי ָ ר ֳ ה ָ צ שׁוּדָי ב ֶ ט ֶ קּ ִ מ ֹלְך ֲ הַי ל ֶ ֹפא ָ בּ ר ֶ ב ֶ דּ ִ מ :ו׳.צ״א תהילים יהיה מחום ואם קור הסבה היתה אם הוא בלילה הדבר רוב כי .מדבר :עזרא אבן צהרים ביום תוֹ ָ פּ ְ שׁ ַ א י ֵנ ְ בּ ְ בּ י ָ יוֹת ְ ל ִ כ ְ בּ יא ִ ב ֵ ה :י״ג.ג׳ איכה אשפה בתוך שנותנין חצים .אשפתו בני :ירש״ ההרה לבטן האשפה דימה .אשפתו :עזרא אבן ע ַ ל ָ ק י ֵנ ְ ב ַ א לוֹ כוּ ְ פּ ְ ה ֶנ שׁ ַ ק ְ ל ת ֶ שׁ ָ ק ן ֶ ב נּוּ ֶ יח ִ ר ְ בַי א ֹ ל :כ׳.מ״א איוב קשת בעל מפני יברח לא .קשת בן יבריחנו לא :רש״י החץ הוא .קשת בן :עזרא אבן ב ֵ ל י ֵ ר ְ שִׁי ל ָ כּ לוּ ְ ל ַ ה ְ תִי ְו :י״א.ס״ד תהילים הם בטוחים כי בעצמם וישתבחו לבם יושר על יתפארו .לב ישרי כל ויתהללו :רש״י בעזרתם שהקב״ה ,כוּ ְ לֵיּ ַו ,אוּל ָ שׁ י ֵ ֹתשׁ ֲ א ַ ר ֵ מ ,םִי ַ מּ ַ ה ת ַ ח ַ פּ ַ צ-ת ֶ א ְו ית ִנ ֲ ח ַ ה-ת ֶ א ד ִו ָ דּ ח ַ קִּיּ ַו :י״ב .כ״ו .א׳ שמואל ם ֶ יה ֵ ל ֲ ﬠ ה ָ ל ְ פ ָנ ,ה ָהוְי ת ַ מ ֵ דּ ְ ר ַ תּ י ִ כּ--ים ִנ ֵ שְׁי ם ָ לּ ֻ כ י ִ כּ ,יץ ִ ק ֵ מ ין ֵ א ְו ַ ע ֵ יוֹד ין ֵ א ְו ה ֶ ֹאר ין ֵ א ְו ;ם ֶ ה ָ ל כי גדולה תרדמה פירושו או פנים משני לאחד הוא הסמיכות .ה׳ תרדמת כי רד״ק עיר אל כהררי יה שלהבת מאפליה כמו יתברך לאל אותו סומך להגדילו שרוצה הדבר מאת סבה היתה התרדמה כי להודיע פירושו או אלהים לחרדת ותהי לאלהים גדולה והחנית הצפחת בקחתם ובאבישי בדוד ירגישו שלא כדי האל [18.226.177.223] Project MUSE (2024-04-26 08:43 GMT) Appendix: Hebrew and Aramaic Texts 175 Chapter Five. The Literal Sense: Genesis ץ ֶ ר ָ א ָ ה ת ֵ א ְו םִי ַ מ ָ שּׁ ַ ה ת ֵ א ים ִ ֹלה ֱ א א ָ ר ָ בּ ית ִ אשׁ ֵ ר ְ בּ :א׳.א׳ בראשית שבעים שכינס המלך בתלמי מעשה :[א׳ עמוד ט׳ דף ] מגילה מסכת בבלי תלמוד אצל ונכנס .הכינסן מה על להם גילה ולא ,בתים ושנים בשבעים והכניסן ,זקנים ושנים כל בלב הוא ברוך הקדוש נתן .רבכם משה תורת לי כתבו :להם ואמר ואחד אחד כל ובדמות בצלם אדם אעשה...לו וכתבו אחת לדעת כולן והסכימו ,עצה ואחד אחד מדרך זה ושרש רבים לשון אלהים כי ידענו אלוה שמצאנו אחר .אלהים :עזרא אבן לשון הגדול לנכח הקטן שיאמר ,לועז לשון וכבוד כבוד דרך לו יש לשון כל כי הלשון הקדש ובלשון .רבים בלשון המלך כמו הגדול שידבר כבוד דרך ישמעאל ובלשון רבים ובעלים אדנים כמו רבים לשון הגדול על לומר כבוד דרך עוֹף ְ וּב םָיּ ַ ה ת ַג ְ ד ִ ב דּוּ ְ רִי ְו נוּ ֵ מוּת ְ ד ִ כּ נוּ ֵ מ ְ ל ַ צ ְ בּ ם ָ ד ָ א ה ֶ שׂ ֲ ﬠ ַנ ים ִ ֹלה ֱ א ר ֶ אמ ֹ יּ ַו :כ״ו.א׳ בראשית ץ ֶ ר ָ א ָ ה ל ַ ﬠ שׂ ֵ ֹמר ָ ה שׂ ֶ מ ֶ ר ָ ה ל ָ כ ְ וּב ץ ֶ ר ָ א ָ ה ל ָ כ ְ וּב ה ָ מ ֵ ה ְ בּ ַ וּב םִי ַ מ ָ שּׁ ַ ה בשם יהושע רבי נמלך במי .אדם נעשה אלהים ויאמר .[ג׳.ח׳ ]פרשה רבה בראשית היה ולא סנקליטים ב׳ לו שהיו למלך משל נמלך והארץ השמים במלאכת אמר לוי ר׳ משל ,נמלך ויום יום כל במעשה אמר נחמן בר שמואל רבי ,מדעתן חוץ דבר עושה מדעתו חוץ דבר עושה היה ולא סנקתדרון לו שהיה למלך המלאכים בדמות שהאדם לפי מכאן למדנו הקב״ה של ענותנותו .אדם נעשה :רש״י שכן שלו בפמליא נמלך הוא המלכים את דן וכשהוא בהם נמלך לפיכך בו ויתקנאו עליו עומד השמים צבא וכל כסאו על יושב ה׳ את ראיתי מיכה לו שאמר באחאב מצינו משמאילין ואלו לזכות מימינים אלו אלא לפניו ושמאל ימין יש וכי ומשמאלו מימינו נמלך שלו בפמליא כאן אף שאלתא קדישין ובמאמר פתגמא עירין בגזרת וכן .לחובה קנאה יש הרי כדמותי בתחתונים אין אם כדמותי בעליונים יש להם אמר ,רשות ונטל בראשית במעשה הכתוב נמנע לא לרדות למינים מקום ויש ביצירתו סייעוהו שלא פי על אף .אדם נעשה כתב ואם הקטן מן רשות ונוטל נמלך הגדול שיהא ענוה ומדת ארץ דרך מללמד כתב המינים ותשובת ,עצמו עם אלא דינו בית עם מדבר שיהא למדנו לא אדם אעשה ויבראו כתב ולא האדם את אלהים ויברא בצדו ...