Reading (Re)conciliation in White Settler and Chinese Canadian Narratives: From Liberal toward Transformative Approaches

This article explores how four settler narratives situate themselves differently within the reconciliation discourse in response to the Final Report of the Truth and Reconciliation Commission of Canada. In my reading of Gail Anderson-Dargatz's The Spawning Grounds (2016) and Jennifer Manuel's The Heaviness of Things That Float (2016) alongside Doretta Lau's "How Does a Single Blade of Grass Thank the Sun?" (2014) and Amy Fung's Before I Was a Critic I Was a Human Being (2019), I show how these narratives express different degrees of critical reflection on the settler colonial state and differ in their acknowledgement of Indigenous resurgence. I adopt David B. MacDonald's distinction between "liberal reconciliation," which is based on a "shared vison of a harmonious future," and "transformative reconciliation," which "is about fundamentally problematizing the settler state as a colonial creation, a vector of cultural genocide, and one that continues inexorably to suppress Indigenous collective aspirations for self-determination and sovereignty" as a critical framework.

Résumé:

L'article analyse les positions divergentes de quatre auteures issues de la colonisation sur le discours de réconciliation découlant du Rapport final de la Commission de vérité et de réconciliation du Canada. Dans sa lecture de The Spawning Grounds (2016) de Gail Anderson-Dargatz et de The Heaviness of Things That Float (2016) de Jennifer Manuel ainsi que de « How Does a Single Blade of Grass Thank the Sun? » de Doretta Lau (2014) et de Before I Was a Critic I Was a Human Being (2019) d'Amy Fung, l'auteure montre que ces textes expriment à différents degrés une critique de l'État issu du colonialisme de peuplement et diffèrent en ce qui concerne la reconnaissance de la résurgence autochtone. Elle adopte comme cadre critique la distinction établie par David B. MacDonald entre la « réconciliation libérale », qui repose sur une « vision commune d'un avenir harmonieux », et la « réconciliation transformatrice », qui « consiste à poser fondamentalement l'État issu de la colonisation comme une création coloniale, vecteur de génocide culturel, qui continue inexorablement à supprimer les aspirations collectives des Autochtones à l'autodétermination et à la souveraineté ».