Voyages et fantasmes de voyages à l’époque romantique par Nathalie Solomon (review)

these representations to the shifting ideologies and political valences of the day. One of the beauties of her analysis of representations of lesbianism lies in the fact that Schultz consistently chooses ambiguity and ambivalence over easy categorization. She problematizes the moralizing stance of Belot’s popular novels by invoking his other, shadier pornographic oeuvre, which is more ambivalent about Lesbos. She shows Mendès’s work to be marked by similar ambiguities. Schultz’s willingness and ability to hold contradictions in suspension serve her well as she concludes that, in the absence of a consolidated sapphic community, and given a representational void, this French male-authored body of fiction, however much it objectified and occasionally vilified sapphist practices, nonetheless provided a site of self-recognition and identification . At the very least, the French sapphist fathers were a starting point for lesbian identity formation in the United States even if their representations would be challenged and transcended as the homophile movement gained traction over time. University of Maryland, College Park Carol Mossman Solomon, Nathalie. Voyages et fantasmes de voyages à l’époque romantique. Toulouse: PU du Mirail, 2014. ISBN 978-2-8107-0291-6. Pp. 307. 24 a. On s’étonnerait presque qu’un territoire aussi largement exploré que la littérature des voyages puisse encore offrir des zones à défricher. Assez peu nombreuses sont pourtant les études d’ensemble sur les récits de voyage romantiques, alors que ceuxci constituent un sous-ensemble majeur de la littérature des voyages: on comptait les ouvrages d’Andreas Wetzel, Christine Montalbetti et Philippe Antoine, cités par Nathalie Solomon, ainsi que ceux de Friedrich Wolfzettel (Ce désir de vagabondage cosmopolite: Wege und Entwicklung des französischen Reiseberichts im 19. Jahrhundert, Tübingen, Niemeyer, 1986) et C.W. Thompson (French Romantic Travel Writing: Chateaubriand to Nerval, Oxford UP, 2012; FR 88.1). Solomon vient à leur suite pour envisager au prisme du voyage fantasmé les récits de Chateaubriand, Lamartine, Nerval, Gautier, Stendhal, Flaubert et, dans une moindre mesure, Hugo, Dumas et Custine (ces deux derniers en de rares occurrences): l’ouvrage ne s’attache pas à démêler le vrai du faux dans l’expérience de ces voyageurs, mais analyse la manière dont l’expérience vécue et l’imaginaire du voyage s’accommodent l’un de l’autre dans la relation viatique, entre quête personnelle et projet littéraire. Au-delà des enjeux génériques et narratologiques étudiés dans les première et seconde parties de l’ouvrage (les questions d’authenticité, d’autobiographie, d’intertextualité, de rapport au lecteur, ainsi que celles du témoignage et de la description),Solomon se penche plus particulièrement , dans les trois dernières parties, sur les oscillations constantes des textes entre “réalité référentielle”et fiction, signalant l’anxiété des écrivains par rapport à un genre qui les attire par ses possibilités, mais dont ils tiennent à s’assurer de n’être pas les dupes. Ces ambivalences trouvent leur point d’équilibre en la personne (et la voix) de 208 FRENCH REVIEW 90.1 Reviews 209 ces voyageurs. L’ouvrage met en évidence la manière dont la figure du voyageur romantique, plus encore que les itinéraires parcourus, devient le facteur de cohérence des récits, qui ne sont ni tout à fait des comptes rendus, ni tout à fait des fictions, mais dans lesquels, comme le souligne l’auteure,“c’est le filtre de l’écriture qui fait la réalité du voyage” (70): la “tonalité”, le “rythme” et la “coloration d’ensemble” (157) de ces derniers tiennent au vouloir d’art d’écrivains-voyageurs qui jouent avec les lois du genre. Dans le récit de voyage littéraire romantique, le réel passe en définitive au second plan: il devient prétexte à l’écriture, à la fois parce qu’il est déjà pensé et vécu avant le voyage (dans la culture et l’imaginaire des voyageurs) et parce qu’il ne devient l’objet du regard qu’en ce qu’il autorise le geste d’écriture. Le fantasme du voyage se révèle ainsi être la virtualité du livre à faire...