Poder y escritura femenina en tiempos del Conde-Duque de Olivares (1621–1643). El desafío religioso de Teresa Valle by Laura S. Muñoz Pérez (review)

En la introducción de su monografía, Poder y escritura femenina en tiempos del Conde-Duque de Olivares (1621–1643), Laura S. Muñoz Pérez presenta su libro como un estudio que destaca la importancia de la mujer religiosa en la sociedad española del siglo xVII. Muñoz Pérez propone que una investigación de la relación entre Teresa Valle, monja y consejera espiritual que fue procesada por la Inquisición, y el conde-duque de Olivares ayuda a entender la influencia que podrían tener las religiosas en la sociedad española, toda vez que tuvieron mecenas poderosos que les ayudaban. También es el propósito de Muñoz Pérez explorar los textos inquisitoriales de Valle para analizar la defensa personal de la rea como un texto literario. El libro está compuesto por seis capítulos que incorporan datos biográficos, cartas, textos inquisitoriales y memorias, creando una destacada reconstrucción histórica de la vida de la monja, de las relaciones que existían entre los religiosos y sus patrocinadores y de la sociedad española durante la época. A los seis capítulos siguen tres anejos útiles para establecer a Teresa Valle como autora y ofrecer más información sobre las experiencias sobrenaturales de las monjas.

Los primeros dos capítulos son aconsejables para quienes deseen investigar la influencia de las mujeres religiosas en la sociedad española tanto en los espacios públicos como en los privados. En el primer capítulo, "Historia de una relación fallida: la correspondencia entre Teresa Valle y don Gaspar de Guzmán," Muñoz Pérez revela cómo Teresa logró fundar su propio convento, San Plácido, y adquirir prestigio e influencia política a través de la relación que mantenía con Olivares. La autora usa la correspondencia entre los dos para mostrar cuánto valoraba Olivares la opinión y el consejo espiritual de la monja. Sin embargo, la autora declara que fue por este influjo que Teresa Valle atrajo la atención de la Inquisición y puso la vida del claustro bajo el microscopio de la corte. El segundo capítulo, "La dramática vida cotidiana de las monjas en la Clausura de San Plácido," ofrece un análisis minucioso de los sucesos diarios controvertidos de la vida privada del convento San Plácido. Los datos presentados en este capítulo recalcan el sentido de confusión y frustración que experimentaban las monjas con la labor de probar su inocencia mientras intentaban mantener cierto nivel de autoridad.

Es en el tercer capítulo, "La Inquisición entra en escena," en el que Muñoz Pérez examina tres textos distintos que muestran "la evolución que presenta tanto el discurso de Teresa como su conciencia como protagonista y autora" (106). Encarcelada, la monja se encontró abandonada por la mayoría de sus aliados. Por eso escribió cartas en las que intentó "dejar claro que ha evolucionado espiritualmente y por ello merece la absolución y misericordia de los jueces" (134). La organización de esta sección del libro expone las distintas estrategias discursivas empleadas por Teresa Valle para salvarse de la muerte. La manera en que Muñoz Pérez investiga estas tres cartas ayuda a los investigadores de la escritura femenina del período barroco a estudiar profundamente otra forma de establecer a la mujer como autora.

"Las repercusiones del escándalo en la corte y el descrédito de San Plácido" es el cuarto capítulo donde la autora muestra la percepción negativa que el público tenía del convento San Plácido, sus monjas y el Conde-Duque de Olivares después...