Anti-literature. The Politics and Limits of Representation in Modern Brazil and Argentina by Adam Joseph Shellhorse (review)

El término "anti-literatura" es, quizá, antes que nada, paradójico. En 1935, David Gascoyne, comunista, inglés y surrealista (quizá no en ese orden), lo empleó, supuestamente por primera vez, para referirse a la literatura que ponía patas arriba las reglas convencionales de la literatura misma. O sea, anti-literatura es una literatura que subvierte a la literatura dominante (y en muchos casos, después de un tiempo, pasa ella misma a convertirse en literatura dominante). Pero, por cierto, la idea del "anti" nos lleva mucho más atrás, no solo hacia las vanguardias históricas que estallaron en las primeras décadas del siglo pasado, sino a una discusión que está en el origen mismo de la noción de literatura: ¿qué es ella? ¿Cómo es pensada? ¿Qué es lo que puede o no puede hacer? Y, por supuesto, la normativa, ¿cómo debe ser? Sí, fue Sartre el que famosamente largó algunas de esas preguntas, y sus respuestas siguen reverberando en algunos nichos. Pero, de nuevo, esas interrogantes pueden pensarse como una reiteración del prodesse aut delectare del que escribiera Horacio hace unos años (y que tiene una peculiar versión en el McOndo de Fuguet y Gómez, cuando en 1996 escriben que la opción del escritor ahora ya o es entre tomar el fusil o la máquina de escribir sino entre Mac o PC). En fin, valga este preámbulo para entrar al entusiasta, notable y provocador libro de Adam Shellhorse. Anti-literature es un llamado a recobrar un verdadero sentido y función de la literatura, a devolverle a ella un sentido rupturista y una fuerza política y afectiva que parece borrada en los tiempos post-hegemónicos (sic) que corren. Si bien Anti-literature tiene un deseo que muchos compartimos y en el que creemos, y nos entrega lecturas de textos brillantes y a ratos, incluso, bellísimas, y, además, maneja una red y trayectoria teóricas sólidas, a veces pareciera perder un tanto de su potencia y de su potencialidad en su mismo intento. Su afán se vuelve, a ratos, en contra de sí mismo. Veamos.

Anti-Literature: The Politics and Limits of Representation in Modern Brazil and Argentina está dividido en seis capítulos—cinco de ellos sobre Brasil (dos sobre Haroldo de Campos), y el restante sobre el argentino David Viñas—más una introducción y una breve conclusión. Shellhorse recalca la importancia de incorporar la producción brasileña al campo del latinoamericanismo; algo que efectivamente ha constituido una deficiencia. El desbalance podría parecer excesivo, pero funciona como "justicia poética" (o anti-literaria) y, además, el capítulo sobre Viñas da buena cuenta del contexto socio-cultural argentino de modo que efectivamente el texto habla de "Brasil y Argentina". El primer capítulo, se centra en A hora de estrela, de Clarice Lispector, un texto que "lleva la literatura a sus límites". Aquí, como será fundamental en el resto del libro, Shellhorse desarrolla la noción de subalterno. Apoyándose en Gareth Williams, señala que podemos entender al subalterno como un "externo constitutivo", un afuera que forma parte. Esta definición es clave para todo el libro y para el concepto mismo de "anti-literatura"; pues, anti-literatura será un constante ampliar los límites de la literatura misma sin dejar de serlo; esto es, constituye un afuera que pertenece. El segundo capítulo, sobre David Viñas, enfatiza el carácter multimedial de la noción de anti-literatura al analizar la relación entre guion, novela y película. Viñas se convierte, en la lectura de Shellhorse, en un Sarmiento al revés: "escribir literatura in reverse para así barbarizar la escritura" (59). El capítulo tres discute el concepto de antropofagia en la poesía...