Poles, Jews, and the Politics of Nationality: The Bund and the Polish Socialist Party in Late Tsarist Russia, 1892 – 1914 by Joshua D. Zimmerman (review)

394 Рецензии/Reviews дователям могли бы показаться сундуками с золотом. Итак, о чем же все-таки на- писана эта книга? О скопцах. Давать более развернутый ответ на этот вопрос так же странно, как странно говорить о том, о чем говорят все художественные произведения: любое прочтение и любая интерпретация будет иметь под собой основание опыта и пристрастий каждого читателя. Вопрос, для кого она написана, позволяет почувствовать более твердую почву под ногами. Для специалистов эта книга станет лишним поводом развить крити- ческие способности, обосновать необходимость собственных ис- следований и расширить би- блиографический список. Не специалистам и интеллектуалам, на которых рассчитана эта книга, будет гораздо приятнее находить материал для своих умопострое- ний, чем довольствоваться чужи- ми ответами. Таким читателям, заинтересовавшимся предметом книги Энгельштайн, можно было бы порекомендовать продолжить свое личное исследование книга- ми Александра Панченко “Хри- стовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект” и Александра Эткинда “Хлыст”.1 Тем более что Эткинд, Панченко и Энгель- штайн подвергли свои труды взаимному рецензированию, и каждый остался при своей точке зрения о том, что нужно писать о скопцах и их царстве.2 1 А. Панченко. Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. Москва, 2002; А. Эткинд. Хлыст: Секты, литература и революция. Москва, 1998. 2 См. напр.: Laura Engelstein. Review: Aleksandr Etkind. Khlyst: Sekty, literatura i revoliutsiia // Slavic Review. 1999. Vol. 58. No. 2. P. 482; Alexander Etkind. Russian Sects Still Seem Obscure // Kritika. 2001. Vol. 2. No. 1. Pp. 165-181; А. Панченко. Христовщина и скопчество. C. 371, 374-376 и пр. Мария КРИСАНЬ Joshua D. Zimmerman, Poles, Jews, and the Politics of Nationality : The Bund and the Polish Socialist Party in Late Tsarist Russia, 1892 – 1914 (Madison, WI: University of Wisconsin Press, 2004). 360 pp. ISBN: 0-299-19460-4. В основу книги Джошуа Цим- мермана, посвященной взаимо- 395 Ab Imperio, 2/2006 1 N. Levin. While Messiah Tarried: Jewish Socialist Movements, 1871 – 1917. NewYork, 1977; K. Pinson.Arkady Kremer, Vladimir Medem and the Ideology of the Jewish Bund // Jewish Socialist Studies. 1945. No. 7. Pp. 233-264. 2 См., в частности: H. Tobias. The Jewish Bund in Russia from Its Origins to 1905. Stanford, 1972; K. Wildman. Russian and Jewish Social Democracy // A. Rabinowitch, J. Rabinowitch (Eds.). Revolution and Politics in Russia: Essays in Memory of B. I. Nikolaevsky. Bloomington, 1972. 3 См., например: M. Mishkinsky. Regional Factors in the Formation of the Jewish Labor Movement in Tsarist Russia // Yivo Annual of Jewish Social Science. 1969. No. 14. Pp. 27-52. 4 J. Frankel. Prophecy and Politics: Socialism, Nationalism, and the Russian Jews. Cambridge , 1981; Y. Peled. Class and Ethnicity in the Pale: The Political Economy of Jewish Workers’ Nationalism in Late Imperial Russia. New York, 1989. 5 Примером тому могут служить работы, в которых исследователи обращаются к теме польского влияния на Бунд, но в более поздний период. См.: например: D. Blatman. For Our Freedom and Yours: The Jewish Labor Bund in Poland, 1939– 1949, Portland, 2003 (впервые издана на иврите в 1996 г.); G. Pickhan. Gegen den Storm: Der Allgemeine Jüdische Arbeiterbund “Bund” in Polen, 1918 – 1939. Stuttgart, 2001. действию Всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России с Польской социали- стической партией (ППС), легла его диссертация, написанная под руководством профессора А. По- лонского. Как пишет автор, изуче- нием Бунда в Израиле и США за- нялись лишь после Второй миро- вой войны. Эта работа велась вне общего исторического контекста: история Бунда рассматривалась, как правило, исключительно в рамках развития национального самосознания восточноевропей- ских евреев.1 Следующим этапом стало появление нового поколе- ния ученых, которые обратили внимание на идеологическую борьбу Бунда с российскими социал-демократами, а также указали на влияние польского социалистического движения на рабочих-евреев.2 Циммерман об- ращает внимание на работы М. Мишкинского, который подчерки- вал, что при изучении еврейского рабочего движения следует при- нимать во внимание региональ- ные факторы.3 Мишкинский пер- вым отметил влияние польского социалистического движения на формирование политики Бунда. В восьмидесятые годы ХХ столетия в работах исследователей под- черкивалось то, что ППС оказала ключевое влияние на формиро- вание Бунда,4 а в конце 1990-х гг. заговорили о том, что назрела необходимость серьезного изуче- ния этого влияния.5 Что касается польской историографии, вопрос о влиянии ППС на Бунд напрямую историками не ставился, изуча- 396 Рецензии/Reviews лось отношение ППС к еврей- скому вопросу в рамках решения национального вопроса.6 Исследуя во многом сложные и напряженные отношения Бунда и ППС, Циммерман стремится по- казать, каким образом каждая из этих партий подходила к решению еврейского вопроса. Первоначаль- но Бунд и ППС отвергали идею еврейской культурной автономии, придерживаясь интеграционного направления. Созданная в 1892 г. ППС стремилась соединить идеи социализма с идеями борь- бы за независимость польского государства, а собственную цель видела в создании государства трех народов: поляков, литовцев и украинцев. Евреи в эту кон- цепцию будущего государства не были включены. Хотя ППС и рассматривала возможность предоставления евреям равных гражданских прав, она рассчиты- вала на их ассимиляцию. В первые годы с момента учредительного съезда в Вильно в 1897 г. Бунд придерживался подобной идеи. Циммерман убедительно показы- вает, что в начале своей деятель- ности лидеры Бунда стремились к распространению исключительно социал-демократических идей среди рабочих, видели свою цель в участии в общероссийском революционном движении. Этот период (1891 – 1893 гг.) в исто- рии Бунда Циммерман называет ассимиляционным. Несмотря на то, что программа партии претерпела изменения в 1893 – 1895 гг., политика Бунда по национальному вопросу не менялась вплоть до 1901 года. Причины этого следует искать в том, что движение к 1897 г. уже охватывает не только Вильно, но и Варшаву, а также сталкивается с ППС. Автор обращает внимание на то, что ППС важна для разви- тия движения не только с точки зрения примера партии-конку- рента, но и как “модель сильной, дисциплинированной социали- стической партии с национальной программой” (Pp. 118-119). На IV конгрессе Бунда подчеркивалось, что национальный вопрос важен также и для евреев (P. 120). Цим- мерман связывает этот поворот в идеологии Бунда именно с вос6 См., например: A. Garlicki. U źródeł obozu belwederskiego. Warszawa, 1979; J. Holzer. PPS: Szkic dziejów PPS. Warszawa, 1977; J. Tomicki. Polska Partia Socjalistyczna , 1892 – 1948. Warszawa, 1983. Впрочем, следует сказать, что еще в своей ранней работе Анна Жарновская уделяет внимание взаимоотношениям между Бундом и ППС. См.:A. Żarnowska. Geneza rozłamu w Polskiej Partii Socjalistycznej, 1904 – 1906. Warszawa, 1965. К теме взаимодействия Бунда и ППС обращается после долгих лет изучения истории ППС Ян Канцевич. См.: J. Kancewicz. Bund a rosyjski i polski ruch robotniczy (do 1914 r.) // Bund: 100 lat historii, 1897 – 1997. Warszawa, 2000. 397 Ab Imperio, 2/2006 приятием ППС как партии-конку- рента. Распространение деятель- ности Союза на Царство Польское привело к борьбе между Бундом и ППС за влияние в еврейской рабочей среде, интересы которой ранее представляла ППС. Автор подчеркивает, что именно обо- стренная борьба между Бундом и ППС привела к выработке первым более четких позиций по еврейско- му вопросу. Однако под влиянием Бунда меняется и политическая программа самой ППС, которая уже в 1905 г. первой среди соци- ал-демократических нееврейских партий продекларировала предо- ставление культурной автономии евреям (Р. 210). Несмотря на то, что в ППС в 1906 г. происходит раскол на левую и правую фракции (первая выступает в поддержку культурной автономии, вторая придерживается идеи ассими- ляции), Бунд на протяжении по- следующих лет вплоть до Первой мировой войны превращается в организацию, которая способству- ет развитию еврейской культуры и защищает права еврейских ра- бочих. Как пишет Циммерман, “с 1907 – 1908 гг. партия уже не придерживалась ‘нейтральной’ позиции по вопросу о будущем еврейского народа” (P. 253). Как видно из вышесказанно- го, в жанровом отношении труд Циммермана можно отнести к разряду политической истории. В монографии впервые приводится сравнительный анализ истории Бунда и ППС, а также подробно рассматривается влияние ППС на развитие политической програм- мы Бунда.7 Автором проделана огромная работа по изучению документов двух партий, а также партийной периодической печати. Отметим, что такая обширная ра- бота была бы невозможна без зна- ния языков, особенно иврита: это одна из причин, почему, напри- мер, в польской историографии исследователи ограничивались лишь изучением отношения ППС к еврейскому вопросу. Представляется, что название книги “Поляки, евреи и нацио- нальный вопрос” дано “на вы- рост”, а ее подзаголовок (“Бунд и ППС в Российской империи 1892–1914 гг.”) более соответству- ет содержанию труда. В этом от- ношении показательна сама струк- тура книги, состоящей из десяти глав. В первой главе приводится характеристика экономического развития Царства Польского в со- ставе Российской империи во вто- рой половине XIX в. и отмечается 7 Следует сказать, что, например, в отечественной историографии на этом факте внимание не акцентируется. Примером тому может служить раздел “Евреи в Рос- сийской империи (1772 – 1917)” в недавно вышедшей работе: Западные окраины Российской империи / Под ред. М. Долбилова, А. Миллера. Москва, 2006. 398 Рецензии/Reviews появление на политической арене ППС. Во второй главе представ- лена характеристика еврейского социалистического движения в 1890–1895 гг. Расширение вли- яния еврейского движения на Варшаву в 1895–1897 гг. – это тема третьей главы. Следующая глава посвящена учредительному съезду Бунда и формированию ор- ганизационной структуры партии в 1897 и 1898 годах. Следующий этап развития Бунда (выработ- ка национальной программы в 1899–1901 гг.) становится глав- ной темой пятой главы. Шестая посвящена реакции ППС на об- ращение Бунда к национальному вопросу и созданию партийной прессы для евреев в 1898–1902 гг. В следующих главах описы- ваются развитие наметившегося сдвига в политике ППС по наци- ональному вопросу (речь идет о создании еврейского отделения в ППС в 1902–1904 гг.), трансфор- мация отношений между двумя партиями в контексте революци- онных событий 1905 года, а также культурная политика Бунда в по- революционный период с 1907 по 1911 годы. Наконец, в последней главе Циммерман исследует по- зицию ППС в отношении еврей- ского вопроса накануне Первой мировой войны. Следует отметить, что эта своеобразная “пинг-понговая” структура книги замыкает все повествование на отношениях между Бундом и ППС. Впрочем, именно подробный анализ по- зиций двух партий дает возмож- ность Циммерману убедительно показать некорректность многих устоявшихся положений в еврей- ской историографии, в частности представления о том, что до Пер- вой мировой войны все польские партии, включая социалистов, были против предоставления национальных прав евреям (P. 192). В тоже время читатель не найдет в книге сюжетов, которые бы, например, раскрывали более интересные нюансы взаимо- действия между партиями и их целевыми группами. Отсутствие прописанного политического кон- текста во многом также обедняет исследование: при всем многооб- разии партийной системы Царства Польского в начале ХХ века у читателя может создаться впечат- ление, что основная политическая борьба велась лишь между двумя упомянутыми партиями. ...