Borges. Entre autorretrato y automitografía (review)

Escribir acerca de Jorge Luis Borges es menos difícil por la densidad del argumento en sí que por cuanto se ha escrito acerca de él. Para llegar a Borges es necesario desandar un camino plagado de lugares comunes, malentendidos y lecturas de toda índole. Y, de manera paradójica, esta dificultad presenta sin embargo una facilidad: en/con Borges es más fácil comprender, que respecto de otros autores, el hecho que todo autor/autoría es una construcción, un desarrollo, y no una persona biológica. Y es ésta última situación la que, de una forma literaria Lefere afronta con garbo.

La hipótesis de trabajo de Lefere es interesante y propone que Borges 'perseguía un verdadero proyecto de creación de la propia imagen, que se desarrolló en cuatro planos: los de la escritura, la edición (mediante la reescritura y la supresión de textos, el trabajo del paratexto), las relaciones públicas (las múltiples y diversas entrevistas) y la propia vida (la relación dialéctica con el discurso autobiográfico)' (8–9). Es una pena sin embargo que Lefere se centre en el primer plano, que es el más popular y literario, y haya dejado en el tintero la profundización de los otros tres aspectos que me parecen los más desafiantes y los menos tratados por los analistas. Por ejemplo, ¿qué significa en Borges 'la propia vida' (8)? o, mejor aún, ¿qué es este 'Borges' de los planos (8–9): una entidad kantiana, un producto de una intentio operis, un personaje de enciclopedia, un sujeto literario, un fenómeno socio-cultural, etc.? Y también: ¿cómo un autor literario puede ser 'hombre cotidiano' (11) si lo que le hace autor es precisamente el contrario? En este sentido al lector le queda la duda, a pesar de la declaraciones de distancia y desacuerdo del prólogo, si Lefere puede crear/analizar otro Borges que el que no sea producto de la escritura tal como es entendida por aquello que el ámbito académico se asume como literatura o, en el mejor de los casos, como crítica literaria académica.

La estructura del libro es sencilla y directa. El 'preámbulo teórico' (10–18) constituye un sucinto resumen de manuales escolares acerca de aquello que la teoría literaria europea ha referido respecto de la idea/noción de autor. Los capítulos I al III (19–96) conforman un clásico análisis textual y temático de los libros de Borges organizados a partir de géneros (cuento, etc.) y de una forma cronológica. Los capítulos IV y V (97–143) giran en torno a El Hacedor (1960) que, comme d'habitude en la crítica, se considera como el trabajo motor y 'bisagra' de la obra borgeana. Aquí también el método es textual y temático, aunque menos centrado que en los capítulos anteriores en los textos borgeanos ad literam. Por fin, los capítulos VI y VII (144–80) presentan una discusión acerca de la dimensión autobiográfica y la paratextual que aparecen como el nudo y la hipótesis del libro en sí.

Lefere sostiene 'que hoy parece imposible acercarse a la obra prescindiendo de la personalidad de su autor' (8). Y, paradójicamente, aquello que parece desprenderse de 'Borges' es que sólo hay obra cuando hay construcción biográfica: la persona biológica, a los fines historiográficos, los que propone estudiar justamente Lefere, no existiría en términos borgeanos.

Si el propósito del libro es introducir a un público educado o a estudiantes universitarios en el tema del autor en Borges, el trabajo de Lefere me parece que cumple con su objetivo de una manera seria y coherente, lo cual no es poco teniendo en cuenta la descontrolada proliferación de escritos y análisis acerca de Borges y su obra. El lector m...