PROLOGO. mero, fon tenidos por Refranes. Y aun dize Demofthenes, y Vlpiano fobre el, que aquel verfito no era de Homero, fino hecho por Solon, y añadido a los verfos de Homero: y que có toda efta duda, los juezes fentenciaró por el. Dexado pues efto, porque aun podria dezir, al fin efte no era Adagio, fino verfo de Homero. Ariftoteles, Plató, Plutarco, y otros grandes Filofofos, defpues deftos enfeñado ciecias altas de Filofofia natural, y moral, y Me taphilica, q por otro nobre ellos llama fapiencia, y Theologia, en qualquier cofas deftas fe aprouecha deftos Refranes, como de la mejor demóftració, y prouança, ellos traer fuelen. Y filo á có muchas palabras, y grandes razo nes, y fubidas, han prouado, vienen a cócordar có algú Adagio, ò Refran anriguo, tienélo ellos por demóftració a llaman a ojo. De manera, q pues qlos mas fabios de los hobres, en tato tuuieró los Refranes, y tata autoridad les dieró, juzgo q el Gomendador Hernan Nuñez mi Macftro, no ſe empleò en cofa baxa, como a mi, ya otros podia parecer y conozco, primero q fuelte la duda puefta, q es verdad lo que Socrates cada dia trahia en boca, es muy gra boberia péfar los moços, o menos fabios, q puede tener la vifta del entendimiéro, como viejos, y labios: y rieffe mucho del moço, ò no fabio, que quiere alcançar cauto à ver con fu entendimieco, como el hóbre en fabidu ria ya enuejezido: como feria fuera de juyzio, el viejo perdida, y gaftada la yifta, que copitieffe con el moço de muy larga, y excelente vifta en very lo que el con tus ojos no alcançafe, no quifieffe dar credito al moço, q tiene el fentido del ver en gran perfecció. Lo qual parece q Ariftoteles tomo en el fexto de las Ethicas, y en otras partes, do dize: Que de los dichos de los fabios no hemos de pedir razon, fino feguirlos, para ellos tienen los ojos del entendimiento limpios, puros, y claros con las ciencias, y eftudios, y veen verdades, las quales nofotros ver no podemos: porque como dize Eftacio: Effo hazen las ciencias, que quitan de los ojos del alma el orin q fe le pega de los fentidos, y defte cuerpo, como el vinagre quita el orin del azero, quả do fe friega, hafta q quede limpio, y refplandeciente. Y de aqui ya podemos començar a foltar la duda, por do los fabios táto a los Refranes fe aficioné. Dizen los Poetas, entre otras fabulas, que Glauco pefcador, defpues de tener muchos pezes en fu ceftilla, en vn prado de muchas yeruas, fe los pufo a contar, yq cftaua ya muertos cafi todos, de los quales, como algunos tocaffen en cierta yerua refucitaron y cobraro tan grande fuerça, qa faltos fe metieron en el agua. De manera, el, espantado defto, dizė, q gufto vna yer ua, y otra, para ver fi toparia con aquella yerua, q refucitò los peces, y en el fi haria alguna mudança y que quando la gufto, q luego faltò en el agua, y fe'mudò en dios del mar, muy hermofo y muy lindo, pero q fe le pegò de la efpuina del mar, y del agua falada cóchas al cuerpo, y otras cofas feas. Efta patraña declara Plató, q es el anima del hōbre, q es hermofa fobre manera, como aquella q es imagen de Dios: Pero defte cuerpo fe le pega conchas, y otras fealdades q la afea: y la peor obra q le hazen, la ciegan de los ojos del enten-