Abstract

In his article, Mark Lipovetsky proposes a critical approach to the scientific intelligentsia of the 1960s, which, according to common opinion, constituted the leading group in the liberal movement of the late Soviet period. The article, however, focuses not on the political but the cultural ideology of this group, which the author defines as the ITR-discourse (ITR - the Soviet-period acronym for scientific/technological specialists). In the author's opinion, this ideology has outlived the Soviet period, shaping the mainstream of post-Soviet liberalism as well. In discussing this cultural ideology (poetics of the discourse), Lipovetsky isolates its characteristics, such as essentialism, resistance to complexity, double confrontation of the authorities and the "masses," and the subsequent exceptionalist position of the intelligentsia. The Strugatsky brothers have effectively summarized this complex of features in the perennial figure of their science-fiction prose (extremely popular among the scientific intelligentsia), the progressor, a representative of the advanced (i.e., communist in the specific ITR interpretation) civilization situated in a backward, medieval/fascist society. This character feels alienated from society and tries to help those in need but well realizes the danger of a large-scale revolutionary invasion. Lipovetsky's article traces the evolution of this character in the Strugatskys' prose. In the author's opinion, Viktor Pelevin's cynical spin doctors emerge as the direct heirs to "progressors," which reflects transformations of the idealistic cultural ideology of the sixties in the post-Soviet period. The article concludes with the proposition that the further effectiveness of the protest movement that started in 2011-2012 will depend on the liberal intelligentsia's ability to overcome the cultural ideology that they inherited from the scientific intel­ligentsia of the Thaw period.

В своей статье Марк Липовецкий предлагает критический взгляд на научно-техническую интеллигенцию 1960-х, по общему мнению, ставшую лидером либерального движения позднесоветского периода. Основное внимание уделяется культурной (а не политической) идеоло­гии этого социального слоя. По мнению автора, именно эта культурная идеология − или дискурс ИТР − пережила советский период, оставаясь мейнстримом и постсоветского либерализма. Описывая эту культурную идеологию (поэтику дискурса), Липовецкий выделяет такие ее черты, как эссенциализм, сопротивление сложности, двойное противостояние власти и "народу" и вытекающую из этого противостояния позицию культурной исключительности. Наиболее емким обобщением этого комплекса стал созданный братьями Стругацкими образ "прогрессора", представителя высокоразвитой (коммунистической - в специфическом для ИТР-дискурса понимании) цивилизации, заброшенного в средне­вековое/фашистское общество, но знающего о пагубности револю­ционных преобразований. В статье прослеживается эволюция этого образа. По мнению автора, прямыми наследниками "прогрессоров" становятся циничные манипуляторы массовым сознанием, проходящие через творчество Виктора Пелевина, что, как полагает автор, отражает трансформацию культурной идеологии научно-технической интелли­генции 1960-х в постсоветский период. В заключении высказывается предположение о том, что дальнейшее развитие протестного политиче­ского движения 2011-2012 гг. возможно только на основе преодоления описанной в статье культурной идеологии.

pdf

Share