Les idéologies du ressentiment by Marc Angenot, and: Au delà du ressentiment. Réplique à Marc Angenot by Jacques Pelletier (review)

430 LETTRES CANADIENNES 1996 Malgre ses disparites, Autour de la narration jette un ec1airage nouveau sur 1a probh~matique du recit conversationnel qui, sans etre toujours tout afait ec1airant, ouvre d'interessantes perspectives recherche. Acause de ses disparites, Autour de la narration permettra au lecteur de butiner asa guise de l/un a l'autre des chapitres, en fonction de sa discipline au de ses inten~ts. (ANNE-MARIE BROUSSEAU) Marc AngenotJ Les ideologies du ressentiment Montreat XYZ editeur, 175 P'I 23,95$ Jacques Pelletier, Au dela dll ressentiment. Replique 11 Marc Angenot Montreal! XYZ editeur, 98 p. II est assez rare de nos jours qu'un livre donne lieu aune polemique reelle, voire a un debat qui s'etende jusqu'aux medias. Or le livre de Marc Angenot, consacre ala notion de ressentiment, a ouvert un tel debat en raison de son aspect politique, notarnrnent en ce qui concerne la question du nationalisme. Quelques mois apres la publication des Ideologies du ressentiment, I'ouvrage de Jacques Pelletier a paru sous Ie titre revelateur: Au dela du ressentiment: replique a Marc Angenot. Afin de saisir Ie lieu precis de la poIernique, resumons Ie contenu du livre d'Angenot. Le propos principal de son etude est clairement mis en evidence lorsqu'i1 precise qu'il s'agit moins de developper des analyses de cas precis de ressentiment que de produire « une phenomenologie et une heuristique du ressentiment accompagnees de reflexions et d'hypotheses sur la conjoncture culturelle contemporaine ». Exhibant un saud de darte, Angenot met en place, dans l'introduction, les bases principales de son etude, asavoir la definition du concept du ressentiment, son importance dans de nornbreuses ideologies et l'impasse de ces ideologies. Au premier chapitre, il s'attarde aux origines du ressentirnent qu'il situe, a I'instar de Nietzsche, dans Ie christianisme, proposant que Ie ressentiment moderne represente une laYcisation de reveries venues de la religion. Dans Ie deuxieme chapitre, Angenot donne beaucoup d'exemples de formes de ressentiment telles l'antisemitisme, certaines manifestations du feminisme,I'ecologie,le populisme et certains nationalismes. Il precise, par ailleurs, que Ie ressentiment est une cornposante d'ideologies modemes diverses etnonpas une ideologie particuliere, ni d'ailleurs, Ie propre d'aucune: «II n'y a pas de doctrines pures du ressentiment, mais il y a des ideologies qui vont et revont au ressentiment comme aleur pente naturelle Oll aleur source d'energie » . nsouligne aussi que Ie ressentiment caractE.~rise autant les ideologie de droite que de gauche. Dans un chapitre tres interessant, Angenot examine brievement les raisons pour IesqueUes Ie ressentiment se donne libre c,?urs dans la societe contemporaine. Signalant la presence d'un malaise dans la culture contemporaine rerie ala peur du vide postmodeme et aIa revendication des SCIENCES HUMAINES 431 droits de Ia personne dans tous les contextes imaginables, il relie Ie ressentiment au deperissement' du sens et a l'epuisement des projets emancipateurs. Postulant ensuite un principe de contagion, Angenot pose Ie phenomene de la resurgence du nationalisme dans le contexte de ce qu'il appelle Ie tribalisme. Ne s'arretant pa~ a la description des diverses manifestations du ressentiment, l'auteur en examine l'ethos en fonction de l'autovalorisation des valeurs des domines et de la construction d'un capital symbolique par Ie biais justernent de l'alienation et du manque. Abordant la question de la rhetorique du ressentiment, Angenot met de nouveau en evidence 1a prise de position victimale du domine: «Je suis inferioris€, asservi etj'en souffre. Mon inferiorite est rna gloire et mon merite». Pour condure, I'auteur revient sur Ies questions de methode qui sOlls-tendent son essai, repetant que son but a ete de faire voir Ie developpement contemporain d'une culture du ressentiment, tout en avouant que sa reflexion a ete motivee par Ie fait que Ie ressentiment est I'ennemi du pluralisme et de I'accueil a l'alterite. II clot son essai en pronant la resistance aux replis identitaires et I'ouverture vers I'Autre. Toute personne irritee par les multiples manifestations du phenomene d'entitlement dans Ia societe conternporaine appreciera non seulernent Ie propos du livre d'Angenot, mais Ia grande dartE~ de son...