Féminins singuliers: Pratiques d’écriture: Brossard, Théoret by Renée-Berthe Drapeau (review)

200 LETTERS IN CANADA 1986 Renee-Berthe Drapeau. Feminins singuliers: Pratiques d'ecriture: Brossard, Theoret Triptyque. 120. $11.95 'La subversion des textes ne se realise pas sans que la lecture en soit une d'etalement des agressivites.' (P Ill) Drapeau est une femme en colere, d'une rage intellectuelle, personnelle et politique qu'illui a fallu signifier dans ses lectures de Nous parlerons comme on ecrit de France Theoret et de Le Sens apparent de Nicole Brossard. Dans Feminins singuliers, elle exulte de la decouverte de ces textes d'autres femmes qui versent de l'eau II son moulin feministe. Son projet est celui de 'tenter ... I'experience de Ia semanalyse sur un corpus quebecois ... II [lui] semblait urgent de Ie faire puisque les outils existaient et qu'il importait de porter sur la creation feminine un regard autre que ceux, effa~ants ou uniformisants, de la majorite' (p 12). La semanalyse qui 'Iaisse Ies pattes, Ies poils, Ies machines qui depassent depasser' (p 13), it l'autre pole de 'Ia majorite: devient ainsi l'atelier theorique d'une Iutte differente, polarisee sur I'heterogime. Rejet des outils trop contondants d'autres approches reductrices parce qu'il y a risque et peur de se retrouver 'avec des Iambeaux de sens colles aIa peau des doigts' (p 12), chair de l'autre femme, ecrivante. Ce sont 'Ia modernite' et 'Ia difference sexuelle telles qu'eUes agissent dans Ie corps de I'ecrit' (p 12) qui seront excavees. Pas de desir totalisant de possession du texte par une theorie/grille qui se dirait seientifique et poserait Ie Ieurre de l'apolitisme etde l'universalisme d'un sujet neutre, asexue. lei manquerait chez Drapeau Ia problematisation de celte application de Ia theorie kristevienne, fondamentalement anarchiste (Ie pourquoi de Ia deconstruction du langage et du laisserpasser intempestif de la chora pre-semiotique, n'est jamais annonce dans Revolution du langage poetique) aune travail de lecture de textes eminemment militants tels que 1£ Sens apparent et Nous parlerons ... Un detournement /re-interpretation de la theorie semanalytique s'imposerait pour pouvoir reamenager les conclusions de Kristeva et faire de son travail (primordial pour Ia theorie textuelle et politique que se veut la critique feministe) une approche politiquement efficace. Dans son texte, Drapeau se pose narratrice-theoricienne regardante, respectueuse et amoureuse II la fois de ses mots de femme, et herojne (en tant que femme) de cette histoire de lecture, ou boire un verre d'eau (p 48) devient necessaire quand Ie parcours se fait difficile, au illui faut '[boucler ] une ceinture imaginaire sachant que Ie manege tourne sur une barre horizontale et qu'[elle se retrouvera] it n'irnporte quel moment, tete en bas elfesses en l'air' (p 50). Cette incommode position que se faitl'entree dans Ie texte de l'autre est inscrite ainsi dans Feminins singuliers dans cette passion d'une lecture euphorique (euphorisante?), dans un va-et-vient entre signifie (thematique de Ia lutte des femmes) et travail subversifsur Ia HUMANITIES 20 I forme du signifiant desobeissant aux lois. Cependant Ie travail d'application de la semanalyse annoncee au depart se retrouve ponctualisme de notions telles que semiatique, chara, thttique parsemees au long de sa lecture (e.g. 'Les hommes du Sens apparent, les absents, ne sont pas habites par la chora: p 100) dans une metaphorisation des terms d'un meta-discours qui devient par lit-meme metonymie, prolongement des textes Ius. Comprehensible passion de la feministe lisant une feministe dans cette appartenance retrouvee dans Ie naus de la solidarite complice, mais inutile legitimation de son dire par ce nom de Kristeva, comme mere patriarcale reificatrice (role qui est pourtant denonce). Un jeu d'amorces (refus de la specularite dominante du lieu de la critique) signifiees dans une metaphoricite souvent douloureuse (on dechire, on creve, on defigure) d'une violence de l'ecriture decele la violence mirnee des thematiques brossardienne et surtout theoretienne. L'ecriture de Renee-Berthe Drapeau pose certaines difficultes it la lectrice qui est presupposee feministe et theoricienne (de nombreuses notions sont tenues pour acquises, des mentions sont faites, sans definition, du schema actantiel greimassien , du thetique kristevien .. . ). Quelque part la lecture de Feminins singuliers est frustrante...