La Femme perçue par Flaubert

312 KRISTIANE ZAPPEL from Burke and Lentricchia is that words are agents of power; that they are value-laden, ideologically motivated, and morally and emotionally weighted instruments of persuasion and purposive representation; that the semantic ideal of neutral naming is part of a hegemonic discourse that negates the sociohistorical individual by effacinghim; and that the most morally bankrupt ofall things is to be the neutral namer or disinterested specialist, what Socrates calls in Plato's Phaedrus the non-lover. For Burke and Lentricchia, rhetorical personhood is the real reality. As literary critic or manual labourer, one is already in the forensic arena. One did not ask to be 'thrown' into this historical conversation, but here one is. And though no amount of scientific and philosophic analysis can tell one what to do, one always ends up doing something, directing one's allegiance to this symbol of authority or that, working hegemonically or counter-hegemonically , as the case may be. 'To exist socially,' Lentricchia reminds us, 'is to be rhetorically aligned' (p 149). 'Not all social power is literary power, but all literary power is social power.... The literary act is a social act' (p 19). One's own ideological persuasions notwithstanding, literature makes something happen. NOTES 1 Kenneth Burke, Permanence and Change: An Anatomy of Purpose (Indianapolis: Bobbs Merrill 1965), p 263. Hereafter cited as pc. 2 Burke, A Grammar of Motives (Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1968), p xxii. Hereafter cited as GM. 3 Burke, The Philosophy of Literary Form: Studies in Symbolic Action (Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1973), p 1. Hereafter cited as PLF. 4 Burke, Counter-Statement (Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1968), p 31. Hereafter cited as cs. 5 Burke, Attitudes Toward History (Boston: Beacon Press 1961), p 199. Hereafter cited as ATH. 6 Roland Barthes, A Barthes Reader, ed Susan Sontag (New York: Hill and Wang 1982), p 381. 7 Burke, The Rhetoric of Religion: Studies in Logology (Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1970), p vi. La Femme pen;ue par Flaubert KRISTIANE ZAPPEL Lucette Czyba. Mythes et ideologie de la femme dans les romans de Flaubert Lyon: Presses Universitaires de Lyon 1983. 416 Cette nouvelle lecture de Flaubert est consacree ala representation imaginaire de la femme dans son ceuvre. L'etude ne vise pas seulement l'identification des FLAUBERT 313 mythes feminins flaubertiens, mais aussileur transmissionau niveau des procedes litteraires. A ceUe fin, Lucette Czyba beneficie notamment des acquis de la sociocritique, de la psychanalyse et, prise dans son sens large, de la semiotique. Adoptant la definition du mythe de Barthes, I'auteur se concentre d'abord sur la differenciation entre la realite et Ie mythe, l'un ne pouvant se definir que par rapport al'autre. Cette analyse permet de degager un certain nombre de mythes fondamentaux pour Ie fac.;onnement de l'image de la femme au 1ge siecle fac .;onnement constate surtout aux niveaux social, culturel et economique. Greffee sur ceUe lecture sociocritique 5'articule une lecture psychanalytique qui assure une demonstration coherente de cette mythologie al'reuvre chez Flaubert. Pour ce qui est de l'analyse des textes romanesques, Czyba procede chronologiquement , afin de pouvoir tracer I'evolution et la progression des mythes feminins flaubertiens vers une misogynie de plus en plus evidente. Les textes pris en consideration (reuvres de jeunesse autant que textes de la maturite) sont soumis a un examen rigoureux, qui permettra au critique d'identifier ala fois Ie statut de la femme mythifiee et stereotypee et les modes de sa representation dans I'ecriture flaubertienne. Czyba constate ainsi des les ceuvres de jeunesse une ambivalence profonde de Flaubert envers la femme, ambivalence qui se revele comme une constante dans toute sonreuvre: antinomieducoupleMarieNenus, femme honnete/femmefatale, peur de la seduction qui entraine I'annihilation de la force physique et morale de l'homme. Cela signale Ie rapport complexe que Ie romancier entretient avec ses personnages, rapport que Czyba documente tout au long de son etude. L'analyse des textes de la maturite temoigne de la progressionvers la misogynie, vers une representation de la femme de plus en plus corrornpue. Toutefois les textes posent, selon...