Verses Against the Darkness: Pablo Neruda's Poetry and Politics (review)

americano de la abundancia; además señala la catástrofe moral del colonialismo , esta vez en el marco textual de Pedro Páramo (1955) y Del amor y otros demonios (1994). Nos recuerda, por lo tanto, que el huérfano Juan Preciado es heredero de una identidad desplazada y está condenado al submundo de una sociedad disfuncional (161), de la misma manera en que la transculturación afro-caribeña de Sierva María de Todos los Ángeles la convierte en huérfana de su sociedad, hasta ser recluida en un convento, donde muere después de cinco sesiones de exorcismo (171). Por medio de estas “críticas” e “interpretaciones ” textuales, se propone que el sujeto americano asegura su nacimiento pagando por adelantado el precio de su extinción. Aun cuando el lector no siempre esté de acuerdo con los postulados de Ortega o sienta, tal vez, que la traducción inglesa no tiene la elegancia del que sería el original en español, lo cierto es que el crítico presenta al individuo americano como el primer ciudadano de una modernidad inconclusa (188). Si al principio el libro señala una toma de conciencia por parte de los mestizos en el contexto de su historia colonial, hacia el final los muestra afectados por la injusticia social, o por la violencia política e ideológica que los transforma en criaturas de la pobreza, en fantasmas, huérfanos y marginales (188). El hecho de que tantos escritores como Rulfo o García Márquez insistan en reconfigurar el pasado desde una perspectiva poscolonial sólo confirma, según Ortega , una incansable búsqueda de identidad. OSWALDO ESTRADA University of North Carolina at Chapel Hill Dawes, Greg. Verses Against the Darkness: Pablo Neruda’s Poetry and Politics. Lewisburg: Bucknell UP, 2006. 325 pp. La lectura contracorriente que se propone Greg Dawes en Verses Against Darkness nos invita a un debate prometedor: ratificar los prejuicios académicos e ideológicos de los grandes críticos liberales hispanoamericanos (Amado Alonso, Emir Rodríguez Monegal, Saúl Yúrkievich, René de Costa, Enrico Mario Santí, Manuel Durán y Margery Safir) que canonizan a Neruda como un poeta “genial”, “órfico”, “visionario”, pero caído en contradicciones y simplificaciones por el fervor de su conversión política al Marxismo. Dawes arguye que tales críticos no toman en cuenta la evolución política del poeta, su método de realismo dialéctico (“dialectical realism” 17), ni su teoría poética de espontaneidad dirigida (“guided spontaneity” 17). No lo hacen – arguye Dawes – porque sus prejuicios académicos (énfasis en el análisis formal o formalismo ) e ideológicos (liberales y por ello defensores del pluralismo intelectual 144 Reseñas y artístico) los llevan a preferir al poeta modernista / vanguardista sobre el marxista. De aquí que el objetivo fundamental del libro de Dawes sea correctivo : por un lado, demostrar la coherencia intelectual y poética del autor – de joven anarquista, producto de la clase media chilena, alienado socialmente, a comunista comprometido políticamente; y por el otro, iluminar la relación entre producción poética y desarrollo ideológico. Aborda su objetivo por varias vías: la autobiografía, la contextualización de varios poemarios – principalmente las Residencia en la tierra, Tercera residencia, Canto general y Odas elementales – y la identificación en los poemas del pensador dialéctico, que en su opinión, fue Neruda. Para abordar la relación entre la vida y la obra del poeta divide el libro en seis capítulos. En el capítulo 1 analiza las críticas liberales y marxistas sobre la obra del poeta chileno para destacar sus virtudes y limitaciones. Demuestra las inconsistencias de los críticos liberales y se apoya sobre todo en los marxistas (Jaime Concha, Hernán Loyola y Alain Sicard). En el capítulo 2 localiza a Neruda entre los movimientos estéticos principales de la época (realismo, surrealismo y realismo social) arguyendo que aunque Neruda rechaza los tres movimientos, desarrolla una teoría poética cercana a la teoría del realismo de Georg Lukács. Dawes propone que el estilo Neruda es realista (en...