La estela del tiempo: Imagen e historicidad en el cine español contemporáneo by Cristina Moreiras-Menor (review)

En La estela del tiempo, Cristina Moreiras-Menor reflexiona sobre la representación del tiempo y la historicidad presentada como alternativa a los presupuestos historiográficos de la modernidad en donde el pasado es un tiempo inerte. Para ello, nos ofrece análisis detallados sobre obras de directores representativos de la escena cultural española de las últimas décadas. A su vez defiende cómo el cine “se hace cargo del índice de la historia, del registro de los eventos sociales y de la idea de modernidad y progreso desde una posición más dinámica” (14).

Siguiendo con especial énfasis los trabajos de Walter Benjamin acerca de filosofía de la historia en su libro The Arcades Project y de Jacques Derrida en Specters of Marx sobre el concepto de no-contemporaneidad a sí (pluralidad temporal simultánea), Moreiras-Menor explora la razón temporal que lleva a la historiografía a establecer el pasado como momento esencial en su estudio lineal de la experiencia histórica. A través del estudio de las obras seleccionadas, se plantea una visión más amplia que la tradicional en la que el futuro y el presente adquieren idéntica importancia al pasado en su significación histórica. En este sentido, Moreiras-Menor nos hace ver con su análisis de la narrativa y estrategias fílmicas cómo la memoria cultural y la memoria histórica alcanzan una importancia fundamental a la hora de activar el pasado como parte esencial del presente.

Moreiras-Menor usa en su análisis conceptos teóricos (memoria espectral, ruina, imagen dialéctica, tiempo en suspenso, residuo, traza, sutura o anamorfosis, entre otros) que le permiten enfrentarse a las cuestiones de la preservación u olvido de la memoria cultural y de la expulsión de ciertos eventos de la memoria histórica. De este modo, la autora consigue, al analizar la representación temporal en el cine español, ofrecer la posibilidad de una memoria política basada en una historia alternativa.

La obra se compone de cinco capítulos en los que se estudian las representaciones temporales por medio de un diálogo entre la historia, el cine y la teoría cultural, todo ello bajo un enclave político. El primero, “La razón temporal: El discreto encanto de la burguesía, El fantasma de la libertad y Ese oscuro objeto del deseo de Luis Buñuel”, propone una trilogía alternativa en la obra del director aragonés, añadiendo la última cinta en sustitución de La Vía Láctea, que es la que compone la trilogía propuesta por otros críticos (Fuentes, Kinder o Sánchez Vidal). De este modo, Moreiras-Menor plantea una crítica de la burguesía, la imposibilidad de cerrar historias y la soledad del sujeto. Lo hace utilizando la aproximación marxista, surrealista y psicoanalítica de Buñuel. Para la autora, “[e]l marxismo aportaría la idea de que la realidad está dominada por una clase social perversa y corrupta. . ., el psicoanálisis le permite estructurar la realidad como el lado visible de otra realidad más profunda, significativa y ‘real’, la del inconsciente, donde se contendría la verdad fundamental del sujeto . . . y finalmente, el surrealismo le daría la posibilidad de romper, cuestionar, ironizar y hacer estallar las convenciones del relato para hacerlo funcionar como una caja de Pandora de donde cualquier cosa puede salir” (26). Moreiras-Menor consigue mostrarnos cómo la representación (multi)temporal que ofrecen estos filmes justifica el cuestionamiento de la tradicional aproximación lineal y homogénea a la memoria histórica.

El capítulo 2, “Historia(s) del presente: Los santos inocentes de Miguel Delibes y Mario Camus”, hace una comparación de la representación temporal en la novela y el filme...