Thunderweavers/Tejedoras de rayos (review)

300 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies woik, insisting that dieir pottery designs and techniques had been their grandmothers' rather recent invention and diat they did not considei diemsdves Indians at all. They claimed, furthermore, rhar if they had not been women, the government would not have presumed to concoct and publicize diis faUacywithout consulting them. Then, after 1990, a startling change occulted. Having reversed their earlier position on the non-indigenous charactei of their art, the women see the indigenous organizations ofthe Matagalpa region as rhe best venue for their opposition to the [post-Sandinista] state. The cerámica negra women have thus sealed theii common cause with the indigenous organizations of Matagalpa by constructing an indigenous history foi their craft. (210) In his conclusion, Field critiques diree false postulates that he believes constitute obstacles to progress in Nicaragua: the assumption that the state can act as a patron for the production of culture ; the assumption that the state is an appiopriate site foi changing the nation; and the assumption that the nation-state is a viable entity for political transfoimation. (216) Henry Cohen Kalamazoo College Thunderweavers/TejeOoras de rayos The University of Arizona Press, 2000 Por Juan Felipe Herrera Como poeta, cuentista, dramaturgo, actor, muralista y fotógrafo chicano, Juan Felipe Herrera ha desarrollado una diversificada obra creativa. Sus textos literarios suelen destacar de una manera multifacética y, a veces humorÃ-stica, la esencia compleja de ser chicano, mexicano, centroamericano en un ambiente que juega con la realidad y el surrealismo. Desde los años setenta y, principalmente los ochenta, su poesÃ-a imaginativa ha ido plasmando lo personal con lo universal, lo lÃ-rico con lo narrativo, lo teatral con lo musical. Sus poemarios iniciales Rebozos of Love (1974), Exiks of Desire (1985), Facegames (1987) y Akrilica (1989), por ejemplo, recopilan un cotiage de voces, espacios e imágenes de la vida uibana cotidiana del hispano. Otras colecciones poéticas que Herrera ha publicado más recientemente como Border-Crosser with a Lamborghini Dream (1999) exploran tanto lo surreal como la cultura popular. En su obra, Herrera suele confluir varios motivos culturales con sus propias experiencias para crear varias voces tiansculturales . Su poesÃ-a tiende a demostrar movimiento, ritmo, color e imaginación. Desde sus primeros textos , su obra entreteje los vÃ-nculos de lo ieal/lo surreal, de la vida/la muerte y de la presencia/la ausencia, cuestionando en esa fotma mundos contrapuestos. Dichas preocupaciones entrelazadas se manifiestan a fondo en su poemario más reciente Thunderweavers /Tejedoras de rayos. Es una colección biling üe que ofrece a través de cuatro perspectivas femeninas una severa mirada socio-polÃ-tica de la actual situación indÃ-gena en México. AquÃ- Herrera abandona las complej idades y detalles de la vida urbana para concentrarse en la opresión, el asesinato, y la violación de Acteal, un pueblo en Chiapas donde varios indÃ-genas mayas fueron emboscados y muertos por agentes paramilitares en 1997. Thunderweavers/ Tejedoras de rayos es realmente un tributo poético al valot y a la persistencia de aquéllos que murieron y de los que todavÃ-a redaman la verdad, la justiciay el fin a la guerra. Este desvÃ-o temático resulta ser algo alentador para los lectores que conocen bien la obra de Herrera. La obra representa una marcada y necesaria aportación a la literatura hispanoamericana contemporánea cuyas palabras tanto escritas como leÃ-das evocan la memoria viva de un pueblo indÃ-gena despojado. Puesto que se trata de una edición bilingüe, se espeÃ-a que su obra alcance reconocimiento ante un amplio público dentro y fuera de los cÃ-rculos académicos. Poi lo tanto, las voces poéticas que aquÃ- presentan sus testimonios pueden ser consideradas como un esfuerzo dirigido a entablar un diálogo de justicia no sólo entre sus lectores, sino también con México, las Americas y el mundo. La Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 301 obra consta de cuatro secciones de catoice o quince poemas con números romanos como tÃ-tulos. Las secciones contienen distintas voces femeninas provenientes de una sola familia...