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264 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies Mujer, modernismo y vanguardia en España (1898-1931) Cátedra y la Institución de la Mujer de la Universität de Valencia, 2003 Por Susan Kirkpatrick Traducido por Jacqueline Cruz El hecho de que la época moderna en España no se haya teorizado suficientemente en su contexto europeo es, en parte, culpa de los que ocupan los centros hegemónicos del poder cultural y económico (los que piensan que Õ frica empieza al sur de los pirineos) pero también resulta de algunas tendencias teóricas dentro de la disciplina de los Estudios Hispánicos . Una concepción homogénea, a veces casi demonizada, de la modernidad española propuesta aproximadamente en los últimos veinte anos refleja mejor la necesidad de justificar una condición postmoderna que la necesidad de entender la importancia histórica de la dinámica social, polÃ-tica y cultural de las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX. Ansiosos por romper definitivamente con el pasado franquista, los que abogaban por la estética postmoderna en España han producido su propia gran narrativa, resultando en una distorsión y simplificación de la modernidad española. Recientemente, dentro y fuera del hispanismo , las cosas han cambiado. Es sintomático de la teorÃ-a postmoderna en general que en la publicación más reciente de Frederic Jameson, A Singular Modernity (2003), el autor cuestiona si las caracterÃ-sticas de la modernidad eran tan indeseables, represivas u omnipresentes como pensaban los postmodernistas: el asceticismo, el falocentrismo, el logocentrismo, ere. Jameson, uno de los proponentes más influyentes del postmodernismo , ahora admite que la modernidad es mucho más profunda, que la teorÃ-a cultural postmoderna no ha sido completamente honesta sobre la riqueza y complejidad de la época anterior . Últimamente, han aparecido muchos libros sobre la modernidad y el modernismo en Espa- ña que constituyen una nueva mirada a la modernidad . Uno de los ejemplos más sobresalientes es Mujer, modernismo y vanguardia en España (1898-1931) por Susan Kirkpatrick. Kirkpatrick propone que en varios géneros literarios y en las artes plásticas, muchas artistas españolas, lejos de ser figuras marginalizadas , encontraban nuevas oportunidades para vivir y para concebirse, y que estas artistas participaban activamente en la formación del modernismo mismo. Al mismo tiempo que [...] Iaparticipaci ón de las mujeres en la respuesta española a la modernidad dio lugar a un modernismo más heterog éneo y complejo como que el que nos han permitido ver las definiciones imperantes, introdujo nuevos conceptos y prácticas de la feminidad , puesto que la participación en lo moderno no podÃ-a dejar inalterada la identidad social tradicional de la "mujer." Puesto que el acto por el cual una persona socialmente identificada como mujer se constituye en sujeto artÃ-stico moderno coloca ambas categorÃ-as en contacto productivo directo, este libro se centra en las representaciones de este proceso de autodefinición por parre de las mujeres en varios géneros art Ã-sticos. En cada caso surgen distintas posibilidades para imaginar o vivir la relación entre feminidad y modernidad. (23) El capÃ-tulo primero rraza el marco discursivo en el que se posicionaron las mujeres españolas en relación con la feminidad, lo moderno y la producción artÃ-stica mediante la contextualizaci ón de dos relatos autobiográficos de la formaci ón de la vocación arrÃ-stica: las memorias personales de Carmen Baroja (publicadas por sus descendientes hace sólo unos años), y la autobiografÃ-a ficcionalizada de Rosa Chacel en su novela Barrio de Maravillas. Cada uno de los capÃ-tulos resrantes está dedicado a una escrirora o artista cuya obra configura de algún modo una relación entre la identidad femenina y la respuesra estética al mundo moderno. En el capÃ-tulo 2 Kirkpatrick Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 265 analiza La Quimera (1905) y Dulce dueño (1911), dos textos feministas de Emilia Pardo Bazán—quien sirvió de modelo para las generaciones siguientes de artistas españolas—que representan a las mujeres como sujetos, en las mismas...

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