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Identidades lesbianas en España: construcción y articulación de una identidad colectiva en tres revistas españolas Beatriz Celaya Washington University in St. Louis Con este trabajo he pretendido acercarme crÃ-ticamente a tres revistas españolas que definen y construyen una identidad lesbiana colectiva. Una de ellas, Infórmales, es exclusivamente para lesbianas, mientras que las otras dos, Entiendes y Gay Hotsa, son mixtas. Aun cuando ninguna puede calificarse de negocio y quienes producen estas revistas son voluntarios (en muchos casos, aficionados), estas tres revistas están entre las que mayores fondos y medios materiales presentan en España en el panorama gay y lésbico. En mi análisis, he tratado de enfrentarme a dos problemas fundamentales: el primero corresponde a las ventajas y desventajas de asumir una identidad gay y lésbica de acuerdo a su concepción occidental; el segundo, el funcionamiento especÃ-fico de las categorÃ-as ideológicas de que disponemos actualmente para construir tales identidades dentro de las tres revistas que analizo. Con respecto a este último problema, he considerado especialmente útil aplicar al análisis de las revistas el planteamiento teórico de Eve K. Sedgwick, comprobando que efectivamente funcionan simultáneamente en todas las publicaciones estrategias unlversalizantes y minorizantes pata defender una supuesta o posible identidad común. De acuerdo con Bonnie Zimmerman, a la que puede acudirse para un breve pero inteligente recuento de la crÃ-tica lésbica producida en los años noventa en los Estados Unidos, la mayorÃ-a de los trabajos están influidos, como el resto del pensamiento crÃ-tico, por las teorÃ-as post-estructuralistas. La crÃ-tica lésbica habrÃ-a sido afectada igualmente por la intervención en los años ochenta de las lesbianas de color. Como resultado, los distintos análisis han pretendido la deconstrucción de la lesbiana como sujeto ontológico, esencialista y unificado, y la reconstrucción de la lesbiana como sujeto a través de la metáfora y/o posición del sujeto (2-3). Según señalaba Michael Warner en 1993, situándose dentro de una perspectiva "queer", los recuentos construccionistas no han sustituido, sin embargo, los discursos unlversalizantes en torno a los derechos y la identidad propia con nuevas teotÃ-as de interés polÃ-tico o nuevas teorÃ-as de la identidad sexual (xii). Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies Volume 2, 1998 64 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies En mi opinión, sÃ- se ha pretendido nuevos acercamientos polÃ-ticos, pero sin resolver el problema de la identidad. AsÃ-, Judith Roof defiende una acción conjunta, no como identidad lésbica compartida, sino más bien como serie de propósitos compartidos, lo que alejarÃ-a la confusión entre motivación y homogeneidad que ocupa como una plaga las identidades de grupo (16). Esta propuesta puede acompañarse en el caso de Diana Fuss de la aspiración de desorganizar la concepción de la sexualidad en nuestro sistema de conocimiento actual (6), y el deseo de que la identidad sexual sea menos una función del conocimiento y más una "performance". Dicho énfasis puede encontrarse en crÃ-ticas tan conocidas como Judith Butler, que plantea que la subversión de la identidad sólo es posible a través de la repetición (145). A pesar del interés de estas propuestas creo coincidir en las mismas dudas que plantea Zimmerman: Most theorists today are anti-essentialist, suspicious of experience' and 'truth' as categories, and enamoured of disruption and fragmentation ; most lesbians in everyday life believe they have always been lesbians, rely on their experience and sense of what's real to make literary judgements, and seek the condition of wholeness and normality. The discourses of'common sense' and contemporary theory seem to be moving further and further apart. (13) Aunque creo aconsejable cierta flexibilidad en torno al "siempre fui y sólo seré lesbiana", te dediques al pensamiento teórico o no, también creo que todos/as, lesbianas o no, buscamos cierta coherencia en torno a nuestra identidad, a pesar de sus contradicciones ocultas o evidentes. Y, sin embargo, no puedo evitar...

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