Project MUSE®: Calíope: Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry - Latest Articles
https://muse.jhu.edu/journal/662
Project MUSE®: Latest articles in Calíope: Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry.daily12026-05-11T00:00:00-05:00text/htmlen-USVol. 1 (1995) through current issueLatest Articles: Calíope: Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic PoetryTWOProject MUSE®Calíope: Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry2377-95511084-1490Latest articles in Calíope: Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry. Feed provided by Project MUSE®Numancia en Arauco: Una lectura de la invención de Galvarino en la segunda parte de La Araucana (1578)/Numantia in Arauco: A reading of Galvarino’s invention in the second part of La Araucana (1578)
https://muse.jhu.edu/article/972576
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En la segunda entrega de La Araucana (1578), Alonso de Ercilla construyó el personaje de Galvarino como una presencia singular e impresionante. Tomado prisionero después de una batalla, frente al poeta y como “ejemplar castigo / de los rebeldes pueblos” (XXII, 45), sus dos manos le son amputadas. El desdén con el que enfrenta su mutilación, las palabras que dirige a los españoles que la contemplan y ejecutan, su valor y “furia arrebatada” (XXII, 50) lo hacen merecedor de un nombre al interior del poema. Apresado en la siguiente batalla, Galvarino es condenado a suicidarse junto a otros guerreros. Su cuerpo queda “aun a la muerte no rendido” (XXVI, 37), colgando “de los árboles al viento” (XXVI, 22) y asidas a su
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallNumancia en Arauco: Una lectura de la invención de Galvarino en la segunda parte de La Araucana (1578)/Numantia in Arauco: A reading of Galvarino’s invention in the second part of La Araucana (1578)2025-10-22text/htmlen-USNumancia en Arauco: Una lectura de la invención de Galvarino en la segunda parte de La Araucana (1578)/Numantia in Arauco: A reading of Galvarino’s invention in the second part of La Araucana (1578)2025-10-222025TWOProject MUSE®1093922026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22“Gozará cada ninfa su figura”: transformaciones de un motivo camoniano en Cortés valeroso y Mexicana de Gabriel Lasso de la Vega/“Gozará cada ninfa su figura”: Transformations of a Camonian Motif in Cortés valeroso y Mexicana by Gabriel Lasso de la Vega
https://muse.jhu.edu/article/972577
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En The Poetics of Empire in the Indies (2000), James Nicolopulos demostró que la red profética incluida por Ercilla desde la segunda parte de La Araucana (1578) se erige como respuesta a un “rival formidable”: el poeta Luis de Camões (c. 1525–1580), quien en Os Lusíadas (1572) había logrado unir el espacio metropolitano a la periferia del imperio por medio del recurso de la profecía. En competencia emulativa con el vate portugués, Ercilla transforma el globo diáfano del canto X de Os Lusíadas en la poma de cristal del mago Fitón, estableciendo un puente entre las remotas guerras de Arauco y las batallas europeas que encumbran a Felipe II. La réplica de Ercilla se fundamenta, según Nicolopulos, en un mosaico
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmall“Gozará cada ninfa su figura”: transformaciones de un motivo camoniano en Cortés valeroso y Mexicana de Gabriel Lasso de la Vega/“Gozará cada ninfa su figura”: Transformations of a Camonian Motif in Cortés valeroso y Mexicana by Gabriel Lasso de la Vega2025-10-22text/htmlen-US“Gozará cada ninfa su figura”: transformaciones de un motivo camoniano en Cortés valeroso y Mexicana de Gabriel Lasso de la Vega/“Gozará cada ninfa su figura”: Transformations of a Camonian Motif in Cortés valeroso y Mexicana by Gabriel Lasso de la Vega2025-10-222025TWOProject MUSE®960412026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22Ángeles y demonios en la Cristiada de Diego de Hojeda: Una epopeya virgiliana a la gloria de la orden de santo Domingo/Angels and Demons in the Cristiada by Diego de Hojeda: A Virgilian Epopee to Glorify the Dominican Order
https://muse.jhu.edu/article/972578
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Casi todo lo que sabemos del sevillano Diego de Hojeda 1 se refiere a sus años de vida conventual en la provincia peruana de la orden de Santo Domingo, que comenzaron un año antes del 1 de abril de 1591, fecha de su profesión en el convento limeño de nuestra Señora del Rosario. Y es que, en las coordenadas básicas de su biografía tal como la conocemos—nombres y apellidos de los padres, fechas de nacimiento y muerte, honores que su orden le dispensó y miserias sufridas en ella—los datos que manejan quienes se han ocupado de él proceden de fray Juan Meléndez, cronista de la provincia de san Juan Bautista (así se llama la provincia peruana de la Orden de Predicadores), cuya obra monumental, Tesoros verdaderos de las
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallÁngeles y demonios en la Cristiada de Diego de Hojeda: Una epopeya virgiliana a la gloria de la orden de santo Domingo/Angels and Demons in the Cristiada by Diego de Hojeda: A Virgilian Epopee to Glorify the Dominican Order2025-10-22text/htmlen-USÁngeles y demonios en la Cristiada de Diego de Hojeda: Una epopeya virgiliana a la gloria de la orden de santo Domingo/Angels and Demons in the Cristiada by Diego de Hojeda: A Virgilian Epopee to Glorify the Dominican Order2025-10-222025TWOProject MUSE®1522452026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22Sovereign Suns and Dying Trees: Sangley Poetic Agency in Colonial Manila
https://muse.jhu.edu/article/972579
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試問皇崩事若何，I dare to ask what things were like when the emperor died. 總為寮神變化多。For there are always many transformations because of God.1Diego de Rueda y Mendoza Relación verdadera de las exequias funerales que la insigne ciudad de Manila celebró a la muerte de la majestad del Rey Felipe III y reales fiestas que se hicieron a la felice sucesión de su único heredero y señor nuestro Felipe IVIn 1625,
Lieutenant Diego de Rueda y Mendoza (Illescas, 1573— Manila, tpq 1644) completed a manuscript in Manila that was never published. This manuscript contains a book of funeral exequies for Philip III (†1621), as well as a report on the festivities surrounding the coronation of Philip IV.2 The book of exequies, he says, was
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallSovereign Suns and Dying Trees: Sangley Poetic Agency in Colonial Manila2025-10-22text/htmlen-USSovereign Suns and Dying Trees: Sangley Poetic Agency in Colonial Manila2025-10-222025TWOProject MUSE®1086092026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22“[L]as que tienen alma, como los árboles”: Trees and Amorous Lament in Garcilaso de la Vega’s Poetic Corpus
https://muse.jhu.edu/article/972580
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“Porque los filósofos no menos atribuyen vida a las plantas que a los animales, porque tienen alma con que se vegetan i crían” comments Fernando de Herrera when describing the “haze morir la ierba” in his Anotaciones to Garcilaso de la Vega’s Third Eclogue (988). Herrera’s comments ascribe to Garcilaso’s work a reflection on the soul-bearing condition of non-human beings, illuminating the ancient philosophy circulating in the sixteenth century. He alludes to the Aristotelian notion of the soul that unites different life forms: vegetative, animal, and human.1 In the same passage, he suggests that all three bear souls and are analogous because they share one process of dying, separating their souls from their bodies:
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmall“[L]as que tienen alma, como los árboles”: Trees and Amorous Lament in Garcilaso de la Vega’s Poetic Corpus2025-10-22text/htmlen-US“[L]as que tienen alma, como los árboles”: Trees and Amorous Lament in Garcilaso de la Vega’s Poetic Corpus2025-10-222025TWOProject MUSE®895862026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22“Y viéndola un recinto”: la Lima amurallada en Vida de Santa Rosa de Santa María de Luis Antonio de Oviedo y Herrera/“Y viéndola un recinto”: The Fortified City of Lima in Luis Antonio de Oviedo y Herrera’s Vida de Santa Rosa de Santa María
https://muse.jhu.edu/article/972581
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En 1671, el filibustero Henry Morgan saqueó e incendió la ciudad de Panamá, un punto estratégico para la ruta comercial entre España y sus posesiones ultramarinas.1 El evento no era aleatorio y mucho menos sorpresivo: desde las primeras décadas del establecimiento de los virreinatos americanos, las costas del Pacífico y el Caribe fueron el epicentro de una serie de ataques perpetuados por piratas extranjeros. Hacia fines del siglo XVI, el pirata inglés Francis Drake abrió una nueva ruta para las incursiones corsarias en el Pacífico con su paso por el estrecho de Magallanes, motivando con ello un nuevo temor entre los habitantes del virreinato.2 La piratería tuvo un enorme impacto discursivo—como se puede ver en la
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmall“Y viéndola un recinto”: la Lima amurallada en Vida de Santa Rosa de Santa María de Luis Antonio de Oviedo y Herrera/“Y viéndola un recinto”: The Fortified City of Lima in Luis Antonio de Oviedo y Herrera’s Vida de Santa Rosa de Santa María2025-10-22text/htmlen-US“Y viéndola un recinto”: la Lima amurallada en Vida de Santa Rosa de Santa María de Luis Antonio de Oviedo y Herrera/“Y viéndola un recinto”: The Fortified City of Lima in Luis Antonio de Oviedo y Herrera’s Vida de Santa Rosa de Santa María2025-10-222025TWOProject MUSE®712582026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22Proyecto Eufrósine: celebración de los treinta años de Calíope/The Euphrosyne Project: Celebration of Calíope’s Thirty Years
https://muse.jhu.edu/article/972582
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Calíope, revista de la SRBHP y principal canal de difusión de investigaciones en torno a la poesía hispánica de los siglos XVI y XVII, celebra sus primeros treinta años bajo los auspicios de la musa de la alegría. Con el apoyo de Felipe Valencia (a quien se debe la idea primigenia) y Noemí Martín-Santo, el año que pasó pedimos a nuestros lectores que eligieran los tres mejores artículos publicados en la revista durante su primera década de existencia, entre 1995 y 2005. En este número se publica una nota sobre cada uno de los trabajos seleccionados, explicando su relevancia e influencia posterior. Además, se incluye el enlace directo al artículo ganador, con acceso gratuito durante seis meses, en el portal de
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallProyecto Eufrósine: celebración de los treinta años de Calíope/The Euphrosyne Project: Celebration of Calíope’s Thirty Years2025-10-22text/htmlen-USProyecto Eufrósine: celebración de los treinta años de Calíope/The Euphrosyne Project: Celebration of Calíope’s Thirty Years2025-10-222025TWOProject MUSE®37992026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22Calíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Pedro Ruiz Pérez (review)
https://muse.jhu.edu/article/972583
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Desde la reflexión sobre los distintos subgéneros poéticos y la configuración del canon hasta el estudio de la individualidad del autor y el desarrollo de sus estrategias editoriales, no pocos han sido los esfuerzos que Pedro Ruiz Pérez ha dedicado a cartografiar los itinerarios y vaivenes del discurso lírico en los siglos áureos. Uno de tales esfuerzos, fundamental para comprender el proceso de renovación poética que se produjo a comienzos del XVII con la publicación de las Flores de poetas ilustres (1605) de Pedro de Espinosa, aparecía en prensa en 2003 en el número 9 de nuestra revista. Publicado un año antes de que Calíope conmemorara su décimo aniversario con un volumen dedicado a Garcilaso y al Garcilaso de
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallCalíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Pedro Ruiz Pérez (review)2025-10-22text/htmlen-USCalíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Pedro Ruiz Pérez (review)2025-10-222025TWOProject MUSE®64882026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22Calíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Anne Cruz (review)
https://muse.jhu.edu/article/972584
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En esta votación de los premios Eufrósine, los socios hemos reconocido un artículo pionero de gran impacto en la investigación de la poesía aurisecular aún en estas primeras décadas del siglo XXI, al nivel de toda la obra académica de la autora: “Art of the state: the Academias Literarias as Sites of Symbolic Economies in Golden Age Spain”, de Anne Cruz. El artículo nos ofrece una explicación comprensible y solvente del fenómeno de las academias literarias en la temprana modernidad, que tradicionalmente había suscitado tanta curiosidad como incomprensión en los investigadores (por su frivolidad caprichosa, por su ceremoniosidad cortesana, por la insustancialidad de las obras, etc.). Partiendo de los repositorios
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallCalíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Anne Cruz (review)2025-10-22text/htmlen-USCalíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Anne Cruz (review)2025-10-222025TWOProject MUSE®84852026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22Calíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Ignacio Navarrete (review)
https://muse.jhu.edu/article/972585
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How should we teach early modern Spanish poetry in today’s classrooms? How closely should our syllabi adhere to the established canon, and to what extent must they incorporate a variety of authors—once considered minor— who have long been relegated to the periphery? How can we balance the demands of higher teaching loads, greater research output, and increasing service and bureaucratic pressures while integrating technological advancements that are radically transforming the classroom? Should we, as scholars of early modern Spanish poetry, yield to sometimes unfounded external pressures and offer courses that are ostensibly—or at least superficially—more attractive to our students? What is at stake if we stop
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallCalíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Ignacio Navarrete (review)2025-10-22text/htmlen-USCalíope. Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry by Ignacio Navarrete (review)2025-10-222025TWOProject MUSE®93612026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22The Epic Mirror. Poetry, Conflict Ethics and Political Community in Colonial Peru by Imogen Choi (review)
https://muse.jhu.edu/article/972586
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The Epic Mirror alimenta de una manera rigurosa, inteligente y novadora dos campos de investigación a los que su autora, Imogen Choi, contribuyó de forma notable a lo largo de la pasada década: no solo participa en la fecunda tradición crítica que lee la épica como un género político, sino que también alimenta el esfuerzo actual de reconstitución del “paisaje literario colonial” (35), prosiguiendo con la tarea emprendida en The Rise of Spanish American Poetry (2019) y colocando “los confines del imperio [. . .] en el centro del escenario” (1).En efecto, los tres poemas que alimentan esta reflexión desempeñaron, cada uno a su manera, un papel importante en la historia literaria del virreinato del Perú y su capital
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallThe Epic Mirror. Poetry, Conflict Ethics and Political Community in Colonial Peru by Imogen Choi (review)2025-10-22text/htmlen-USThe Epic Mirror. Poetry, Conflict Ethics and Political Community in Colonial Peru by Imogen Choi (review)2025-10-222025TWOProject MUSE®101072026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22“En voz de pluma”: poéticas de la escritura en la lírica áurea by Antonio J. Arraiza-Rivera (review)
https://muse.jhu.edu/article/972587
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¿Qué se pone en juego cuando una voz poética decide incluir en su poema una escena que reflexiona sobre el propio hacer escriturario? ¿Es posible leer en este tipo de artefactos líricos autorreferenciales algo más que un mero juego retórico? ¿De qué forma estas variaciones sobre un tema codificado pueden también ser los índices de un cambio poético en ciernes? ¿Cómo podemos leer hoy estas referencias al acto de escritura sin perder de vista sus complejas interacciones con otros aspectos de la cultura del siglo XVII? En su libro “En voz de pluma”: Poéticas de la escritura en la lírica áurea, Antonio Arraiza-Rivera busca responder a estas preguntas a partir de una lectura original, panorá-mica y sofisticada de un
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmall“En voz de pluma”: poéticas de la escritura en la lírica áurea by Antonio J. Arraiza-Rivera (review)2025-10-22text/htmlen-US“En voz de pluma”: poéticas de la escritura en la lírica áurea by Antonio J. Arraiza-Rivera (review)2025-10-222025TWOProject MUSE®86552026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22El imaginario de la poesía erótica en los Siglos de Oro by Álvaro Piquero (review)
https://muse.jhu.edu/article/972588
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El estudio de la erótica, y en particular de la poesía, sigue teniendo un gran atractivo para los investigadores de los Siglos de Oro y se entiende por qué, pues el campo de trabajo es más que jugoso y admite metodologías muy variadas. Sin embargo, estudiar la erótica implica sobre todo un dominio complejo de técnicas o saberes para que la aproximación no sea meramente literaria y cuente con los sistemas culturales de épocas y países, con la semántica y el léxico fundamentalmente (dentro de la Lingüística), con un sutil manejo de los tópicos y connotaciones—consagrados en la tradición los primeros o de creación reciente o no las segundas—entre otros muchos elementos. Y, al mismo tiempo, esa panoplia con la que debe
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallEl imaginario de la poesía erótica en los Siglos de Oro by Álvaro Piquero (review)2025-10-22text/htmlen-USEl imaginario de la poesía erótica en los Siglos de Oro by Álvaro Piquero (review)2025-10-222025TWOProject MUSE®101142026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22Black Voices in Early Modern Spanish Literature, 1500–1750 by Diana Berruezo-Sánchez (review)
https://muse.jhu.edu/article/972589
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In the new monograph Black Voices in Early Modern Spanish Literature, 1500–1750, Diana Berruezo-Sánchez convincingly weaves together evidence from the literary and historical record to demonstrate that as poets, musicians, performers, and active consumers of literary, musical, and cultural productions, black Africans and Afro-descendants contributed to shaping intellectual, political, religious, and cultural life in early-modern Spain. This book takes as its starting point the fact that, during the sixteenth and seventeenth centuries, more than four hundred fictional works with black characters were published in Spain (3). It argues that this literary presence of black men and women in Spanish cultural productions
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmallBlack Voices in Early Modern Spanish Literature, 1500–1750 by Diana Berruezo-Sánchez (review)2025-10-22text/htmlen-USBlack Voices in Early Modern Spanish Literature, 1500–1750 by Diana Berruezo-Sánchez (review)2025-10-222025TWOProject MUSE®135142026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22“De polo a polo”: imitación y transformación en la poesía épica de América Hispánica/“From Pole to Pole”: Imitation and Transformation in Hispanic American Epic Poetry
https://muse.jhu.edu/article/972590
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En su conocida obra The Cornucopian Text: Problems of Writing in the French Renaissance, Terence Cave recupera la imagen del cuerno de la abundancia para aludir a la capacidad de ciertos textos de constituir verdaderos tesoros enciclopédicos, fuentes inagotables de ideas y estilos, conocimiento y elocuencia. El término—ya empleado por autores antiguos y por humanistas como Philipp Melanchthon, para quien la obra de Plinio es una “cornucopia de paideia”– no alude meramente a un conjunto de prescripciones aplicadas a la escritura, sino que supone, según Cave, un mito privilegiado, una potencialidad infinita parangonable con el cuerno de Amaltea. Escritos a imitación de textos-cornucopias como los de Homero, Virgilio
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-11T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/662/image/coversmall“De polo a polo”: imitación y transformación en la poesía épica de América Hispánica/“From Pole to Pole”: Imitation and Transformation in Hispanic American Epic Poetry2025-10-22text/htmlen-US“De polo a polo”: imitación y transformación en la poesía épica de América Hispánica/“From Pole to Pole”: Imitation and Transformation in Hispanic American Epic Poetry2025-10-222025TWOProject MUSE®94892026-05-11T00:00:00-05:002025-10-22