Project MUSE®: L'Esprit Créateur - Latest Articles
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Project MUSE®: Latest articles in L'Esprit Créateur.daily12026-05-12T00:00:00-05:00text/htmlen-USVol. 26 (1986) through current issueLatest Articles: L'Esprit CréateurTWOProject MUSE®L'Esprit Créateur1931-02340014-0767Latest articles in L'Esprit Créateur. Feed provided by Project MUSE®La Théorie, c'est (vraiment) fichu ?
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EN 1998 PARAÎT Le Démon de la théorie d'Antoine Compagnon, dont l'ambition est de confronter plusieurs décennies de théorie littéraire au « sens commun ». L'ouvrage, dont le succès est considérable, accompagne toute une génération d'étudiantes et de chercheuses1. Ce qui appert aujourd'hui à sa relecture, c'est à quel point Compagnon, sous couvert de droit d'inventaire, annonce la mort de la théorie, jugée désormais asséchée autant que desséchante, institutionnalisée, figée ; « elle s'est transformée en méthode, elle est devenue une petite technique pédagogique2 », note l'auteur dès l'introduction. « La théorie en France fut un feu de paille » (Compagnon 12), ajoute-t-il. Dès les premières pages, c'est un
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallLa Théorie, c'est (vraiment) fichu ?2026-04-30text/htmlen-USLa Théorie, c'est (vraiment) fichu ?2026-04-302026TWOProject MUSE®404152026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30La Force d'un autre malentendu : Conséquences et inconséquences du pragmatisme dans les études littéraires
https://muse.jhu.edu/article/988994
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« Pardonnez moy car je m'en vois en blobes1 »ÀLA FIN DU MOIS D'OCTOBRE 2016, Pascal Engel publie une note de lecture dans En attendant Nadeau intitulée « Le Blob pragmatiste2 ». Le blob désigne cette substance molle et informe qui se répand partout. Initié par un agacement contre le pragmatisme et l'effet de mode qui l'entoure, cette publication marque le début d'une petite controverse philosophique intéressante. Quelques jours plus tard, alors qu'on assiste non sans une certaine stupéfaction à la première élection de Donald Trump, Engel insiste dans Le Monde avec une tribune sur la post-vérité, qualifiant le pragmatisme de « peste intellectuelle » accusée de faire le lit du relativisme en politique et de favoriser
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallLa Force d'un autre malentendu : Conséquences et inconséquences du pragmatisme dans les études littéraires2026-04-30text/htmlen-USLa Force d'un autre malentendu : Conséquences et inconséquences du pragmatisme dans les études littéraires2026-04-302026TWOProject MUSE®894102026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30Littérature / action : Le tournant causatif de la critique
https://muse.jhu.edu/article/988995
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UN LIVRE EST-IL RESPONSABLE de l'action qui s'en réclame ? Les exemples ne manquent pas de ces corrélations plus ou moins fantasmées, depuis la vague de suicides consécutive à la publication des Souffrances du jeune Werther de Goethe1 aux effets de croyance apportés par certaines fictions populaires : Françoise Lavocat rappelant ainsi qu'après la publication du Da Vinci Code (2003), de nombreux chrétiens s'imaginaient crédible le « mariage du Christ et de Marie Madeleine2 ». Le fait est que la massification de la lecture au XIXe siècle a entraîné une augmentation considérable des discours sur le pouvoir de la lecture3, dont l'époque actuelle est l'héritière, mais aussi la contestataire.L'héritière en cela qu'on a
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallLittérature / action : Le tournant causatif de la critique2026-04-30text/htmlen-USLittérature / action : Le tournant causatif de la critique2026-04-302026TWOProject MUSE®607272026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30Les Nouveaux Bovarystes : La théorie littéraire à la poursuite de la « lecture ordinaire »
https://muse.jhu.edu/article/988996
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DEPUIS QUE CERTEAU nous a avertis de ne pas sous-estimer le « braconnage1 » auquel pouvaient donner lieu les pratiques culturelles populaires, ressurgit régulièrement en théorie littéraire la nécessité de prendre en compte la « lecture ordinaire2 ». Mais cette colocation faussement transparente est loin de renvoyer à une définition unique. La lecture ordinaire se définit plutôt par son envers : ni informée, ni distanciée, ni réflexive, ni élitiste, elle se présente comme la lecture la plus commune3, à l'opposé d'une lecture savante beaucoup plus rare. Ce n'est pourtant pas la forme de lecture la plus courante, car elle est indissociable du genre romanesque—comme si la lecture ordinaire ne pouvait pas être celle des
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallLes Nouveaux Bovarystes : La théorie littéraire à la poursuite de la « lecture ordinaire »2026-04-30text/htmlen-USLes Nouveaux Bovarystes : La théorie littéraire à la poursuite de la « lecture ordinaire »2026-04-302026TWOProject MUSE®793862026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30Qu'ont apporté les sciences cognitives aux études littéraires ?
https://muse.jhu.edu/article/988997
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DANS MON ESSAI Réparer le monde1, j'ai rappelé la manière dont Martha Nussbaum, philosophe américaine, fait de la littérature une «justice poétique2», contribuant à développer chez le lecteur empathie, compréhension morale et réparation émotionnelle, ou le travail de Richard Shusterman dont l'approche pragmatique valorise l'expérience esthétique comme moyen d'accomplissement personnel et social. À ces visions positives des effets de la littérature, il serait possible d'ajouter les travaux d'obédience psychanalytique de Cynthia Fleury sur l'individuation comme forme de résistance existentielle et politique, ceux de Judith Butler sur la vulnérabilité et l'interpellation narrative du sujet, ainsi que les analyses
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallQu'ont apporté les sciences cognitives aux études littéraires ?2026-04-30text/htmlen-USQu'ont apporté les sciences cognitives aux études littéraires ?2026-04-302026TWOProject MUSE®949032026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30Identifier les lieux d'implication de l'auctorialité
https://muse.jhu.edu/article/988998
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L'ÉPOQUE EST MARQUÉE par une réévaluation notable de la dimension éthique de la lecture littéraire, notamment dans le champ de l'enseignement. On peut envisager ce changement comme une double ouverture du texte, d'abord du côté de son origine dans le monde réel (j'utilise ce terme quelque peu intimidant sans précautions particulières de manière à lui conserver toute sa force de provocation) et ensuite du côté de ses éventuels effets sur des lecteurs ou des lectrices tout aussi réels. Les critiques féministes, queer, postcoloniales ou l'écocritique interrogent la manière dont les œuvres sont façonnées par les contextes dans lesquels elles ont été produites, portant des valeurs idéologiques plus ou moins visibles ou
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallIdentifier les lieux d'implication de l'auctorialité2026-04-30text/htmlen-USIdentifier les lieux d'implication de l'auctorialité2026-04-302026TWOProject MUSE®575212026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30Lire et faire lire : Engager la critique dans Bel-Ami
https://muse.jhu.edu/article/988999
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DEPUIS PRÈS DE DIX ANS que le mouvement #MeToo est devenu mondial, la critique de langue française en a importé les inquiétudes et la responsabilité politique dans l'étude et l'enseignement des œuvres littéraires. Cet infléchissement de l'attention portée aux textes vient de plus loin, certes, puisqu'il hérite de l'épistémologie des savoirs situés1 ou d'un souci pour les liens que créent des lectures partagées2. Mais il a présenté dès novembre 2017 le caractère collectif et cumulatif d'un nouveau paradigme interprétatif. Son objet principal—les violences sexistes et sexuelles dans la littérature—exige de la recherche, depuis lors, qu'elle réévalue ses méthodes d'analyse aussi bien que ses concepts et ses
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallLire et faire lire : Engager la critique dans Bel-Ami2026-04-30text/htmlen-USLire et faire lire : Engager la critique dans Bel-Ami2026-04-302026TWOProject MUSE®705352026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30Lire en désaccords : Polarisation interprétative et actualisation littéraire
https://muse.jhu.edu/article/989000
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Je lis le Discours de la servitude volontaire d'Étienne de La Boétie, et je « vois » dans le texte de cet écrivain de la Renaissance—comme je vois le pigeon assis sur le balcon d'en face—la description précise de nos divertissements télévisés du début du XXIe siècle1.C'EST EN CES TERMES qu'Yves Citton rend compte, en 2007, de ce qu'une pratique de l'anachronisme raisonné fait apparaître dans les textes du patrimoine littéraire. L'oiseau commun signale le jeu de reconnaissance propre à la lecture actualisante, qui surimprime une expérience contemporaine à un texte passé. C'est aussi sur le mode de l'évidence que, dix ans plus tard, des étudiant·es préparant les concours des agrégations de lettres disent avoir «
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallLire en désaccords : Polarisation interprétative et actualisation littéraire2026-04-30text/htmlen-USLire en désaccords : Polarisation interprétative et actualisation littéraire2026-04-302026TWOProject MUSE®680812026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30L'autothéorie, pour quoi faire ? Quelques pistes concernant les usages et les effets possibles de l'autothéorie dans les études littéraires
https://muse.jhu.edu/article/989001
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DEPUIS QUELQUES ANNÉES, le terme « autothéorie » apparaît de plus en plus souvent, tant dans le discours académique que dans celui de certain·e·s écrivain·e·s et artistes. Les œuvres qu'il vient qualifier appartiennent à des champs très variés, autant scientifiques (sociologie, anthropologie, philosophie…) que littéraire ou relevant des arts visuels et plastiques (performance, film). Je voudrais ici éclairer le sens de cette notion dont la définition demeure peu stabilisée, et montrer quel intérêt elle peut avoir pour les études littéraires. Précisément, en ce qu'elle invite à reprendre à nouveaux frais certaines questions très débattues aujourd'hui, relatives notamment aux formes contemporaines de l'autobiographie
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallL'autothéorie, pour quoi faire ? Quelques pistes concernant les usages et les effets possibles de l'autothéorie dans les études littéraires2026-04-30text/htmlen-USL'autothéorie, pour quoi faire ? Quelques pistes concernant les usages et les effets possibles de l'autothéorie dans les études littéraires2026-04-302026TWOProject MUSE®474832026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30L'Ordinaire de la littérature : Que peut (encore) la théorie littéraire ? by Florent Coste (review)
https://muse.jhu.edu/article/989002
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C'est un constat sans appel que propose Florent Coste dans les premières pages de L'Ordinaire de la littérature : Que peut (encore) la théorie littéraire ?, paru en 2023 aux éditions de La Fabrique. Prenant pour point de départ la tiédeur « athéorique » (17) de l'ouvrage d'Antoine Compagnon, Le Démon de la théorie (1998), Coste souligne l'actuelle démonétisation de la théorie littéraire, dans un contexte dont il rappelle le cadre économico-politique libéral. Retraçant l'histoire récente de la théorie et de la critique littéraires, Coste met en valeur la façon dont ont été valorisés des paradigmes critiques tenant à distance le structuralisme et ses méthodes—ainsi du retour du sujet, de la valorisation de la
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallL'Ordinaire de la littérature : Que peut (encore) la théorie littéraire ? by Florent Coste (review)2026-04-30text/htmlen-USL'Ordinaire de la littérature : Que peut (encore) la théorie littéraire ? by Florent Coste (review)2026-04-302026TWOProject MUSE®51092026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30Limites de l'empathie by Dominique Rabaté (review)
https://muse.jhu.edu/article/989003
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Le dernier ouvrage de Dominique Rabaté porte sur deux notions dont la fortune dépasse largement les études littéraires : l'empathie et l'identification. Plus encore que l'empathie, « disposition émotionnelle à se mettre à la place d'autrui » (153), c'est à l'identification que l'auteur entend rendre « son épaisseur, sa complexité, ses ambivalences et ses nécessaires limites. » (20) La première partie, « Les voies de l'identification », comporte quatre chapitres théoriques sur les questions d'immersion, de croyance, de crédulité et d'incrédulité. Dans le premier, Rabaté postule qu'à la base du processus d'immersion fictionnelle décrit par Jean-Marie Schaeffer se trouve un nécessaire mouvement de « désidentification
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Project MUSE®https://muse.jhu.edu/2026-05-12T00:00:00-05:00https://muse.jhu.edu/journal/333/image/coversmallLimites de l'empathie by Dominique Rabaté (review)2026-04-30text/htmlen-USLimites de l'empathie by Dominique Rabaté (review)2026-04-302026TWOProject MUSE®49542026-05-12T00:00:00-05:002026-04-30