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Annexe II Comparaisons entre l’éthique utilitariste de Bentham et l’éthique déontologique de Kant1 Éléments de comparaison Ressemblances entre les théories Approche scientifique Bentham: il adopte une approche empiriste et matérialiste de l’éthique (les sens donnent l’accès au savoir et tout ce qui existe est matériel, c’est-à-dire fait de matière). Kant: il adopte une approche rationaliste et idéaliste de l’éthique (la raison est la source du savoir et les idées de la raison sont le siège de la vérité). Universalisme éthique Bentham: le bonheur est une quête universelle, c’est-à-dire que tout être humain recherche le bonheur. Kant: la raison est universellement partagée par toutes les personnes. Valeur de l’impartialité Bentham: chacun ne compte que pour un et seulement pour une unité. Kant: tout être humain a une valeur intrinsèque en vertu de sa dignité. Valeur de l’égalité Bentham: chacun est égal à tout autre et ne compte que pour une unité dans le calcul de l’utilité. Kant: tout être humain a une valeur intrinsèque (en vertu de sa dignité) et mérite un égal respect (les droits de chacun doivent être respectés). 1. Par souci de simplification, l’éthique utilitariste de Bentham et l’éthique déontologique de Kant sont comparées, plutôt que l’éthique utilitariste et l’éthique déontologique en général. De l’éthique à l’ergothérapie 276 Éléments de comparaison Ressemblances entre les théories Éthique humaniste Bentham: l’être humain a de la valeur en vertu de sa nature sensible (être sensible). Kant: l’être humain est digne en vertu de son autonomie (être rationnel). Principe de l’éthique Bentham: utilité publique (plus grand bonheur du plus grand nombre). Kant: impératif catégorique (devoirs négatifs et devoirs positifs). Méthode décisionnelle Bentham: calcul de l’utilité publique. Kant: test de l’universalité. Éléments de comparaison Différences entre les théories Anthropologie philosophique Bentham: il adhère à une anthropologie matérialiste et hédoniste (l’être humain est un être sensible, c’est-à-dire un être qui ressent du plaisir et de la douleur). Kant: il adhère à une anthropologie rationaliste et idéaliste (la raison est supérieure aux sens et elle devrait les dominer). Finalité de l’éthique Bentham: la finalité de l’éthique est le bonheur, car il s’agit d’assurer le plus grand bonheur du plus grand nombre. Kant: la finalité de l’éthique est le devoir afin d’assurer le respect des droits de tous et de chacun. Fondation de l’éthique Bentham: seul un raisonnement inductif parvient à fonder l’éthique; il faut partir des faits, car la vérité est dans les faits. Kant: seul un raisonnement déductif parvient à fonder l’éthique; il faut partir des idées de la raison, c’est-à-dire de l’impératif catégorique. Critères de l’éthique Bentham: sept critères de l’utilité (intensité, durée, certitude, proximité, fécondité, pureté et étendue des plaisirs et des peines). Kant: impératif catégorique (devoirs négatifs et devoirs positifs). Relation fin/moyen Bentham: la fin justifie parfois les moyens. Kant: la fin ne justifie jamais les moyens. Interdits éthiques Bentham: il n’existe rien de tel que des interdits éthiques. Seul le calcul de l’utilité est en mesure de déterminer la teneur éthique des actions. Une action peut être bonne ou justifiée dans un contexte donné et être mauvaise ou condamnable dans un contexte différent. Kant: il existe des interdits éthiques, c’est-à-dire des actions qui ne devraient être accomplies en aucune circonstance (mensonge, torture…). Statut éthique des animaux Bentham: un statut éthique est donné aux animaux, car ce sont des êtres sensibles, c’est-à-dire des êtres qui peuvent ressentir du plaisir et de la douleur. Kant: aucun statut éthique n’est donné aux animaux, car ils ne sont pas considérés par Kant comme des êtres rationnels. Exigences éthiques Bentham: il importe d’agir en fonction de l’utilité publique. Kant: il importe d’agir par bonne volonté. Autrement dit, il importe d’accomplir son devoir (l’impératif catégorique), et ce, par devoir, c’est-à-dire en ayant pour seule intention d’accomplir son devoir. ...

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