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Introduction
- Presses de l'Université du Québec
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Introduction […] et l’on passe son chemin devant des concepts jugés incorrects, cependant si adéquats et riches en leçons historiques autant que théoriques, dans l’étude du phénomène humain. Pierre Legendre 1 Si nous donnons une forme aux esprits, nous devenons indépendants. Pablo Picasso 2 UNE OBSERVATION TOUTE SIMPLE Début 1994, tout juste avant sa mort soudaine, je faisais part d’un constat à Louis-Vincent Thomas 3 , ce grand anthropologue de la mort, telle une promeneuse qui, sensible au bruissement du vent, note la récurrence d’une modulation. C’est que déjà on pouvait lire et entendre le terme «fascination », passant alors d’une fois par jour à maintes fois, aujourd’hui. 1. Pierre Legendre, De la société comme texte, linéaments d’une anthropologie dogmatique , Paris, Fayard, 2001, p. 7. 2. Pablo Picasso, dans André Malraux, Picasso’s Mask, p. 11, cité par Arianna Stassinopoulos Huffington, Picasso, créateur et destructeur, Paris, Stock, 1989, p. 96. 3. Louis-Vincent Thomas, lumineuse conscience de la mort, ici et ailleurs, surtout en Afrique, a été un formidable animateur de la vie intellectuelle des années 1970-1990 dans la francophonie. On lui doit des ouvrages socioanthropologiques clairvoyants, extraordinairement documentés; une interdisciplinarité incarnée; comme ethnologue philosophe de l’Afrique et, à partir de l’Université René-Descartes (Paris V-Sorbonne), directeur attentif et généreux de centaines de recherches (dont une des miennes), des militances d’une cohérence phénoménale, des contributions à l’effort de penser les questions associées à la mort autant dans des congrès internationaux (dont certains lui ont été consacrés) qu’à des petits groupes de travail. Un amour de la vie, enfin, et une bonté critique qui lui survivent par-delà ses œuvres. 2 La fascination – Nouveau désir d’éternité Curieusement, la montée en force du vocable s’est effectuée en concomitance ou en décalage avec les termes «passion» et «culte». Il n’y aurait pas de hasard, nous aimons adorer, semble-t-il. Aussi chacun de nous, en prêtant une certaine attention, observera pour lui-même ou pour ses proches, ou encore dans les médias, l’occurrence des expressions «je suis fasciné», «c’est une personne fascinante», «il s’est passé quelque chose de fascinant», voire «ce que vous dites me fascine totalement!» [sic]. Les envolées sur la fascination s’entendent, se lisent, se soupirent, bref, se déclinent du matin à la nuit, à propos de la dernière voiture sur le marché tout autant que de la performance de tel artiste, tel scientifique. On aura noté un élément de contexte: marché et performance. Ce qui n’empêche une manifestation d’étincelle du regard et, peut-être, de modestie devant ce qui nous impressionne. Or, à ce jour, je n’ai pas trouvé d’étude, que ce soit en linguistique, en histoire des mentalités ou en psychosociologie, qui aurait examiné ce phénomène de «fascinarisation», pour ainsi dire. Dès lors, je ne m’appuie sur aucune étude quantitative pour proposer une quelconque lecture de cette occurrence. Non plus, je ne peux prétendre à aucune expertise relativement à l’usage de mots courants et à l’esprit du temps qu’ils pourraient bien refléter. Pour autant, l’anthropologue que je suis ne peut qu’être frappée par le treillis d’évocations qui émane du terme même. Essentiellement, la fascination tient lieu de synonyme pour l’intérêt marqué – marquant aussi, ou du moins, on le suppute tant! – envers quelque autre ou quelque événement qui sort de l’ordinaire. Elle désigne souvent la condition essentielle à l’implication, voire à une ouverture vers l’ailleurs, l’inusité, l’inconnu. Elle porte l’enthousiasme, nourrit l’émerveillement, avec ses risques de déflagration, lesquels sont souvent sans bornes. Or cette démesure absorbe un irrésistible penchant, en quelque sorte sans appel, chez nos contemporains, ou serait-ce un appel vers l’autre qui s’exprime ainsi? Constatant cela, quels seraient les soutènements psychiques et les repères sociétaux sous-jacents à ce phénomène de la fascination? Cette question de départ commande d’aller voir les premières acceptions du terme. [44.200.40.97] Project MUSE (2024-03-29 02:40 GMT) Introduction 3 DES COMPOSANTES… FASCINANTES Je parle de «sans appel», de cette attirance, alors que le Petit Robert donne l’appel comme synonyme de la...