Le Québec à l’aube du nouveau millénaire: Entre tradition et modernité

Le succès des Haïtiens dans le domaine de la production culturelle au Québec depuis la Révolution tranquille

Le succès des Haïtiens dans le domaine de la production culturelle au Québec depuis la Révolution tranquille Heather A. West Samford University Résumé La présence importante de la communauté haïtienne au Québec date de 1968, lors de la terreur duvaliériste, quand la majorité des intellectuels se sont enfuis de l’île. Les amendements à la loi canadienne en 1962 et 1967 ont favorisé cet exode des cerveaux. Depuis, au Québec, les approches plus récentes favorables à tout ce qui est «francophonisable» avec des conditions toujours instables en Haïti continuent à encourager les Haïtiens à émigrer au Québec. Cette première vague d’immigrants haïtiens se composait de professionnels, un groupe qui a aujourd’hui du mal à s’intégrer dans le système professionnel québécois. Par contre, un domaine où les Haïtiens au Québec ont eu et continuent à manifester du succès est dans la production culturelle, où l’on n’est pas obligé d’avoir une formation particulière et où il existe beaucoup plus de liberté. L’œuvre des écrivains, cinéastes, chanteurs et même journalistes haïtiens ou haïtiano-québécois a laissé son empreinte favorable sur la culture québécoise contemporaine. En prenant comme exemples du succès des Haïtiens au Québec depuis la Révolution tranquille, Luck Mervil, Émile Ollivier, Fabienne Colas et Dany Laferrière, on examinera à quel point ces Haïtiens se sont québécisés et à quel point leur œuvre intègre la culture québécoise et s’y intègre. Le Québec à l’aube du nouveau millénaire 349 La relation entre Haïti et le Québec remonte au xviie siècle, quand les Français partaient vers les colonies de Saint-Domingue et de la Nouvelle-France et naviguaient entre les deux. En dépit des temps morts dans leurs liens avant et après l’indépendance d’Haïti en 1804, après l’occupation d’Haïti «par les États-Unis d’Amérique (19151934 ), dans le cadre de l’application de la doctrine Monroe», les relations se sont concrétisées (Icart, 2004, p. 4). Dans les années 1950 et 1960, des étudiants haïtiens ont commencé à se diriger vers le Québec, suivis de musiciens haïtiens (Icart, 2004). Les amendements à la loi canadienne de 1962 et 1967 pour abolir les mesures racistes ont favorisé cette fuite des cerveaux. Pendant cette période, le Canada avait grand besoin d’une main-d’œuvre immigrante et les Caraïbes représentaient une source potentielle importante (LaBelle, Larose et Piché, 1983). Cela correspondait aussi à la période qui a suivi la Révolution tranquille au Québec, où le secteur tertiaire s’accroissait « grâce aux réformes dans les institutions publiques et parapubliques [tels les] hôpitaux [et les] écoles [et où on avait donc] un besoin accru en force de travail qualifi ée» (LaBelle, Larose et Piché, 1983, p. 83). Néanmoins, la présence importante de la communauté haïtienne au Québec date de 1968, sous la terreur duvaliériste, quand la majorité des intellectuels se sont enfuis de l’île. Depuis, en raison des conditions toujours instables qui règnent en Haïti, les approches plus récentes favorables à tout ce qui est «francophonisable» au Québec continuent à encourager les Haïtiens à y émigrer (LaBelle, Larose et Piché, 1983, p. 83). La première vague d’immigrants haïtiens au Québec se composait de professionnels tels que des médecins, des infirmières, des enseignants et des cadres administratifs et techniques, un groupe qui, aujourd’hui, a du mal à s’intégrer dans le système professionnel québécois à cause des permis de travail trop restrictifs ou du fait que sa formation ne s’est pas effectuée au Québec. Bien que l’Office des professions du Québec essaie d’améliorer le sort des immigrés professionnels, Gaétan Lemoyne, son président, affirme que «l’image éculée du professionnel haïtien condamné à gagner sa vie comme chauffeur de taxi à Montréal est malheureusement encore bien réelle» (Boucher, 2006). En revanche, un domaine où les Haïtiens au Québec continuent à réussir est celui des professions de la culture et des communications, où l’on n’est pas obligé d’avoir une formation particulière et où il...