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C H A P I T R E 10 LA CIRCULATION DES SAVOIRS ENTRE CHERCHEURS ET ACTEURS COMMUNAUTAIRES Anne Goldenberg et Stéphane Couture 202 L’action communautaire québécoise à l’ère du numérique Quelle posture de recherche en sciences sociales doit-on adopter pour analyser, comprendre et rendre compte des groupes engagés socialement ? Les groupes auxquels nous nous sommes intéressés ont-ils influencé nos méthodes de recherche et de diffusion? Et, réciproquement , la recherche en sciences sociales participe-t-elle à une redéfinition des pratiques et de l’identité des groupes communautaires? Ce chapitre se veut une réflexion sur notre propre démarche de recherche. À partir des documents de travail produits durant notre étude, nous avons dégagé les différentes analyses des membres de l’équipe portant sur la relation entre recherche et groupes communautaires à l’ère numérique. Nous avons réalisé également des entretiens collectifs et individuels de façon à mieux cerner les fondements théoriques et méthodologiques de leur posture de recherche dans le cadre de l’étude. La première partie de ce chapitre présentera les différentes approches qui ont marqué la façon dont nous avons établi un rapport avec les groupes étudiés. La seconde partie analysera les enjeux politiques et épistémologiques soulevés par la circulation des savoirs entre acteurs de la recherche et acteurs communautaires, en particulier dans le contexte actuel de forte prégnance des médiations numériques. Notre réflexion nous amène à considérer davantage nos pratiques dans la perspective d’une coconstruction du savoir avec le milieu concerné. Cela est d’autant plus vrai que les groupes communautaires sont de plus en plus en mesure de participer à la production et à la circulation de savoirs scientifiques et technologiques. Nous remarquons toutefois que, si notre équipe de recherche fait figure d’intervenant légitime dans le milieu concerné, elle demeure un acteur universitaire qui agit selon des dynamiques bien différentes des acteurs communautaires. 10.1. SCIENTIFICITÉ ET ENGAGEMENT DANS LA RECHERCHE Trois grandes postures de recherche ont inspiré les travaux de notre équipe: l’injonction à la neutralité axiologique et le désir d’être objectif , au fondement de la sociologie, la posture critique ainsi que les postures plus participatives. Nous présenterons ces postures en insistant sur la façon dont ils prennent en compte le souci de scientificité et la nécessité d’un certain engagement à l’égard du milieu étudié. Nous exposerons finalement différents points de convergence et de divergence quant à nos propres postures de recherche. [18.190.156.212] Project MUSE (2024-04-24 01:40 GMT) Chapitre 10 La circulation des savoirs 203 10.1.1. L’INJONCTION À LA NEUTRALITÉ AXIOLOGIQUE : DU DÉSIR D’ÊTRE OBJECTIF L’aspiration à la neutralité axiologique et à l’objectivité fonde le point de vue du spécialiste en sciences sociales. Cette double aspiration – marqu ée par le positivisme – traverse encore la plupart des recherches en sciences humaines et sociales aujourd’hui. Alors que la sociologie était une discipline naissante, Durkheim était soucieux d’en donner des assises «scientifiques». Il affirme ainsi que «la première règle et la plus fondamentale est de considérer les faits sociaux comme des choses» (Durkheim, 2004). Selon ce fondateur de la sociologie, le chercheur doit rompre les liens cognitifs et affectifs qui le relient initialement au monde, de façon à pouvoir appréhender l’objet d’étude pour lui-même, indépendamment de ce qu’il suscite en lui. Pour exprimer cette nécessit é de rompre avec le sens commun, Bachelard proposera plus tard la notion de «rupture épistémologique» pour inciter les chercheurs à franchir les obstacles épistémologiques dressés par la naturalisation de la pensée ordinaire et l’absence de remise en question de ce qui appara ît comme un «donné» (Bachelard, 1986). La remise en question du sens commun deviendra pour certains sociologues politisés un mandat en même temps politique: ils abandonneront les principes de neutralit é axiologique pour adopter des postures critiques. Par ailleurs, l’émergence de l’ethnométhodologie et du tournant pragmatique des années 1980 sera l’occasion pour d’autres courants de sciences sociales, d’une réhabilitation de la connaissance ordinaire conduisant à une reconsid ération épistémologique de l’idée d’objectivité en sciences. Un autre fondateur de la sociologie, Max Weber, définira quant à lui les principes...

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