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La structure politico-religieuse de la synallelie 307 papocesarisme (appele plus tard, ultramontanisme). Charlemagne aurait compris le stratageme quand il fut couronne roi par la grace de Dieu et non — comme les Byzantins— par la grace du peuple de Dieu. L'intermediate, dans la premiere formule, etait le pape; dans la seconde c'etait le peuple9 . L'intention de Charlemagne etait de devenir empereur remain, c'est-a-dire byzantin et Eginhard ajoute que Charlemagne, malgre tout, supporta avec une grande patience lajalousie des empereurs remains, c'est-a-dire byzantins, qui s'indignaient du titre qu'il avait pris. Dans son palais d'Aix-la-Chapelle il avait reproduit la salle du trone de Constantinople. II aurait voulu avoir etc proclame empereur par la voix du peuple, par laocratie, comme a Constantinople, et non par le pape. En effet, le roi byzantin n'etait pas, en principe, hereditaire. II etait elu par acclamation, le peuple prononcant a son endroit le mot axios (il est digne du titre) ou bien, pour le refuser, le mot anaxios (il est indigne du titre), par trois corps : 1'armee, le Senat et les demoi (les assemblies du peuple). L'instabilite creee par 1'application du principe non hereditaire etait palliee par 1'election d'un coempereur (usage de la symbasileia), qui n'etait pas forcement le fils de 1'empereur et qui lui succedait apres sa mort. Une fois empereur, le roi byzantin se faisait couronner par le patriarche oecumenique de Constantinople.Mais ce couronnement religieux, ce sacre, qui commenca a etre applique a partir de 457, n'etait pas considere comme obligatoire . Le patriarche, contrairement au pape, n'agissait pas comme le representant de Dieu, mais comme le representant du peuple de Dieu, de 1'Eglise en tant que rassemblement de Pecclesia des fideles. L'Empereur byzantin n'etait pas, a proprement parler, le chef de 1'Eglise, comme Henri VIII d'Angleterre 1'etait. II en etait le protecteur et le garant de son unite. II presidait les synodes, c'esta -dire les conciles, mais n'avait pas le droit d'intervenir dans les questions de dogme, au risque d'etre considere heretique, comme ce fut le cas avec les empereurs iconoclastes du vme siecle. II etait simplement responsable de 1'application des decisions des synodes. Evidemment, la question cruciale est la suivante, mais qui n'estpas de notre propos ici :pourquoi Charlemagne ne s'etait pas empare du trone a Constantinople meme et creer ainsi une nouvelle dynastic byzantine, comme bien d'autres pretendants au trone supreme le firent pendant mille ans? L'aurait-il fait, ne serait-ce que par les alliances matrimoniales envisagees, 1'Europe n'aurait pas connu deux civilisationsdifferentes, phenomene qui rend encore aujourd'hui problematique 1'avenir de 1'integration europeenne. En 781, il avait ete envisage de marier Rotrude (en grec Erythro), fille de Charlemagne, avec le tout jeune empereur de Byzance, de douze ans, Constantin VI (776-797), mais sa mere Irene 1'Athenienne, qui craignait de perdre le pouvoir au profit de sa bru, 308 Constructions identitaires et pratiques sociales accepta la rupture des fiancailles qui etaient egalement vues d'un mauvais ceil par le clerge occidental, et le maria a une Byzantine, Maria Paphlagonia. Plus tard, en 797, Irene emprisonna son fils et lui arracha les yeux dans la chambre de pourpre dite porphyrogenete, dans laquelle elle lui avait donne naissance, et s'empara seule du trone, ce qui etait contraire a la tradition byzantine qui ne permettait pas le regne absolu d'une femme. Ainsi, dans les annales occidentales relatives a 1'an 800, le nom de Charlemagne est inscrit comme empereur byzantin, successeur de Constantin VI. A Constantinople 1'entourage d'Irene craignit que Charlemagne ne marchat sur Constantinople pour se faire proclamer empereur a Byzance meme, ce qui etait bien dans la tradition byzantine. Charlemagne prefera negocier avec Irene un mariage avec elle. Malheureusement pour 1'unite de I'Empire, en 802, Irene fut detronee et exilee et 1'affaire tomba a 1'eau. Nicephore Ier (802-811) devint empereur a Constantinople et Charlemagne perdit la place. Les legats du successeur de Nicephore, Michel Ier Rangabe, voulurent bien, dans leur generosite , saluer Charlemagne a Aix-la-Chapelle, en utilisant le titre de basileus , rnais cela ne signifiait pas qu'il fut basileus des Romains. Et, de toute facon, ce titre fit long feu. La definition du concept dialectique de synallelie— que certains nomment egalement symphonic10 ou meme harmonic...

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