Du coq à l’âme: L’art populaire au Québec

Œuvres Choisies: L'art Populaire, Reflet de Société

ŒUvRES CHOISIES: L’ART POPULAIRE, REFLET DE SOCIÉTÉ L’art populaire, c’est l’ensemble des œuvres d’une collectivité qui dépassent le seuil de l’utilitaire pour viser le plaisir esthétique par l’association des formes avec le système des représentations de la collectivité1 . Dans toute société, les créateurs d’art populaire expriment leurs craintes, leurs plaisirs, leurs jeux, leurs deuils, leurs valeurs et leurs passions. Quand nous regardons les œuvres d’art populaire québécois et que nous sommes à l’écoute des témoignages de leurs créateurs, plusieurs qualificatifs nous viennent à l’esprit pour tenter de définir ce qu’ils sont et la société dans laquelle ils vivent. J’ai retenu huit qualificatifs qui forment, à mon avis, un ensemble identitaire présenté ici au moyen d’œuvres choisies. Les ensembles d’objets nous permettent de distinguer l’art populaire québécois et de le définir comme entité2 . La démarche inclut l’analyse des œuvres et des témoignages de leurs créateurs pour découvrir ce qui se cache derrière le tout, et pour ensuite tirer parti des motivations et émotions qui ont conduit à la création des œuvres afin de mieux circonscrire les qualités que nous révèle cette analyse.Un tel exercice requiert la collaboration des artistes ainsi que leur assentiment.Mais il impose aussi des choix.On notera,à l’examen des œuvres, que chacune d’elles peut révéler plusieurs facettes de la réalité québécoise, si bien qu’elles auraient pu figurer sous une autre rubrique que celle qui est proposée. Mon choix vise donc à attirer l’attention sur les œuvres que j’ai,bien subjectivement,privilégiées. Divers facteurs ont influencé la créativité populaire au fil des ans,et nous en tenons compte dans cette quête d’identité. Le plus visible est sans doute cette tension permanente entre l’ancien et le nouveau, qui se manifeste tant dans la durée de certaines traditions que dans la résistance à des changements qui arrivent parfois brusquement, sans crier gare. Un autre facteur est le rapport existentiel entre «soi» et l’autre, qui s’exprime d’abord vis­à­vis de la famille et de la communauté dans les sociétés traditionnelles pour ensuite se poser de manière indépendante dans la modernité. Après avoir observé les œuvres d’art populaire québécois et après avoir écouté les témoignages de leurs créateurs, nous avons dégagé, comme valeurs identitaires de l’art populaire québécois, huit ensembles d’œuvres représent ées par des qualités fortes regroupées en duos,à savoir Enraciné – Pluriel,Fidèle – Rebelle, Fier – Raconteur et Jouisseur – Excessif. 1. Pierre Crépeau, Mémoires en bois, manuscrit inédit de 1981, Gatineau, Musée canadien des civilisations , Centre canadien d’études sur la culture traditionnelle (MCC, Fonds Pierre Crépeau, 81­47), p. 11. 2. On lira avec intérêt l’article d’Andrée Fortin, «De l’art et de l’identité collective au Québec», Recherches sociographiques, vol. LII, no 1 (janvier­avril 2011), p. 49­70, dans lequel son auteur montre comment, dans la seconde partie du xxe siècle, «l’art exprime, mais aussi façonne les identités» (p. 49). 139 140 ŒUvRES CHOISIES : L’ART POPULAIRE, REFLET DE SOCIÉTÉ Sept artistes ont convenu de témoigner des qualités choisies pour représenter la collection et ce qu’elle reflète,bien qu’ils n’aient pas nécessairement produit des œuvres illustrant chacun des qualitatifs. Je leur en sais gré de leur générosité et de leur participation à cet exercice.Ce sont Léon Bouchard3 ,Michel Fedak,Clémence Lessard,Raymond Massicotte, Fleurette Solomon, Jacqueline Tremblay et MichelVilleneuve4 . 1. Enraciné – Pluriel L’enracinement peut se manifester de diverses façons. On peut être enraciné par rapport à ses origines culturelles: Mon père était polonais. J’avais un nom, Fedak, qui était considéré comme anglais par les francophones et français par les anglophones. Quand j’étais avec mes amis francophones , j’étais l’Anglais de la gang; puis, de l’autre côté, c’était l’inverse. J’ai jamais fait partie totalement d’une gang. C’était dur parfois, mais, avec l’éducation que j’ai reçue, mon horizon était plus large5 . On peut être...