Edmund Husserl's Phenomenology

CHAPTER NINE. Pure Psychology as Propaedeutic to Transcendental Phenomenology

CHAPTERI N I N E Pure Psychology as Propaedeutic to Transcendental Phenomenology Text 10. Die reine Psychologie als Propadeutik zur transzendentalen Phanomenologie Durch die AufkHirung der wesensmaBigen Doppeldeutigkeit der BewuBtseinssubjektivitat und der auf diese zu beziehenden eidetischen Wissenschaft wird die historische Unuberwindlichkeit des Psychologismus aus tiefsten Grunden verstandlich. Seine Kraft liegt in einem wesensmaf3igen transzendentalen Schein, der unenthullt fortwirken muBte. Verstandlich wird auch durch die gewonnene Aufklarung auf der einen Seite die Unabhangigkeit der Idee einer transzendentalen Phanomenologie und ihrer systematischen Durchfuhrung von deIjenigen einer phanomenologisch reinen Psychologie, auf der anderen Seite doch die propadeutische Nutzlichkeit eines vorausgeschickten Entwurfes reiner Psychologie fur ein Aufsteigen zur transzendentalen Phanomenologie, eine Nutzlichkeit, die die vorliegende Darstellung geleitet hat. Was das eine anlangt, ist es offensichtlich, daB sich an die Aufdeckung der transzendentalen Relativitat sogleich die phanomenologische und eidetische Reduktion knupfen laBt, und so erwachst die transzendentale Phanomenologie direkt aus der transzendentalen Anschauung . In der Tat war dieser direkte der historische Weg. Die reine phanomenologische Psychologie als eidetische Wissenschaft in der Positivitat lag ja uberhaupt nicht vor. Was furs Zweite den propadeutischen Vorzug des indirekten Weges zur transzendentalen Phanomenologie uber die reine Psychologie anlangt, so bedeutet die transzendentale Einstellung eine Art Anderung der ganzen Lebensform, die alle bisherige Lebenserfahrung vollig ubersteigt, also vermoge ihrer absoluten Fremdartigkeit schwer verstandlich sein muB. Ahnliches gilt fur eine transzendentale Wissenschaft. Die phanomenologische Psychologie, obschon auch relativ neu und in der Methode intentionaler Analyse ganz neuartig , hat immerhin doch die Zuganglichkeit [296] aller positiven I 228 229 I Pure Psychology as Propaedeutic 10. Pure Psychology as Propaedeutic to Transcendental Phenomenology Through the elucidation ofthe essentially dual meaning ofthe subjectivity of consciousness, and also a clarification of the eidetic science to be directed to it, we begin to understand on very deep grounds the historical insurmountability ofpsychologism. Its power lies in an essential transcendental semblance which [because] undisclosed had to remain effective. Also from the clarification we have gained we begin to understand on the one hand the independence of the idea ofa transcendental phenomenology, and the systematic developing ofit, from the idea ofa phenomenological pure psychology; and yet on the other hand the propaedeutic usefulness of the preliminary project ofa pure psychology for an ascent to transcendental phenomenology, a usefulness which has guided our present discussion here. As regards this point [i.e., the independence ofthe idea of transcendental phenomenology from a phenomenological pure psychology ], clearly the phenomenological and eidetic reduction allows of being immediately connected to the disclosing of transcendental relativity, and in this way transcendental phenomenology springs directly out ofthe transcendental intuition. In point offact, this direct path was the historical path it took. Pure phenomenological psychology as eidetic science in positivity was simply not available. As regards the second point, i.e., the propaedeutic preference ofthe indirect approach to transcendental phenomenology through pure psychology, [it must be remembered that] the transcendental attitude involves a change of focus from one's entire form of life-style, one which goes so completely beyond all previous experiencing of life, that it must, in virtue ofits absolute strangeness, needs be difficult to understand. This is also true of a transcendental science. Phenomenological psychology, although also relatively new, and in its method of intentional analysis completely novel, still has the 230 I C HAP T ERN I N E Wissenschaften. 1st sie mindest der scharfprazisierten Idee nach einmal klar geworden, so bedarf es nur der Klarung des echten Sinnes transzendentalphilosophischer Problematik und der transzendentalen Reduktion, urn sich der transzendentalen Phanomenologie als einer bloBen Wendung ihres Lehrgehaltes ins Transzendentale zu bemachtigen. In diese zwei Stufen verteilen sich die zwei Grundschwierigkeiten des Eindringens in die neue Phanomenologie, namlich die des Verstandnisses der echten Methode "innerer Erfahrung", die schon zur Ermoglichung einer "exakten" Psychologie als rationaler Tatsachenwissenschaft gehort, und die des Verstandnisses der Eigentumlichkeit transzendentaler Fragestellung und Methode. An sich betrachtet ist allerdings das transzendentale Interesse das hochste und letzte wissenschaftliche Interesse, und so ist es das Richtige, wie historisch so weiterhin, die transzendentalen Theorien im eigenstandigen absoluten System der Transzendentalphilosophie auszubilden und in ihr selbst mit der Aufweisung der Wesensart naturlicher gegenuber transzendentaler Einstellung die Moglichkeit der Umdeutung aller transzendentalen phanomenologischen Lehren in solche der naturlichen Positivitat herauszustellen. 231 I Pure Psychology as Propaedeutic accessibility which is possessed by all positive science. Once this psychology has become clear, at least according to its sharply defined idea, then only the clarification ofthe true sense of the transcendental -philosophical field ofproblems and ofthe...