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summary
En la mayoría de los países musulmanes, el Estado se comporta con independencia de la religión. En la práctica, el Estado se ha secularizado, pero de una manera ilegítima por cuanto no existe una teoría política islámica que lo justifique. Desde el Corán hasta el Islam radical de hoy, postulado político fundamental es que el Estado es un servidor de la religión y no tiene un fin propio e independiente de ella. Ésta es la versión que logró imponerse como la "ortodoxa" dentro del Islam. El libro trata de mostrar cómo, a través de la historia, se da esta fidelidad incondicional a la visión del Corán de un Dios Todopoderoso a quien el hombre debe sumisión absoluta. La civilización islámica emana, se basa y se sustenta en la fe, haciendo a un lado los sistemas e ideologías políticos o legales creados por la sola razón humana.

Table of Contents

Portada

Media página de título

pp. 3

Página de la series

pp. 4

Página de título

pp. 5

Derechos de autor

pp. 6

Índice

pp. 7-8

Reconocimientos

pp. 8-9

Introducción

pp. 10-16

I. El poder político y el Corán

pp. 17-38

II. Muhammad y el poder político

pp. 39-54

III. El inicio de la conceptuación político-religiosa

pp. 55-74

IV. La lucha por un califato islámico

pp. 75-96

V. Aristóteles y el islam, I

pp. 97-126

VI. Aristóteles y el islam, II

pp. 127-144

VII. Las reformas “modernistas”

pp. 145-172

VIII. Los ideólogos del islam radical

pp. 173-202

IX. ¿Una situación anómala?

pp. 203-220

X. Conclusiones

pp. 221-233

XI. Bibliografía

pp. 234-240

XII. Glosario

pp. 241-244

XIII. Índice analítico

pp. 245-253

Sobre el Libro

pp. 254-257

Contraportada

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