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Originalmente, el término villancico se aplicaba a breves cancioncillas de carácter popular y tradicionalmente enfocadas al tema amoroso. Hacia la segunda mitad del siglo XVI los temas devotos y religiosos crecieron en importancia, y la forma y el nombre del villancico llegaron a incluirse en la liturgia en los días de fiesta. A Nueva España llegó el villancico como una forma literaria y musical bien definida y estructurada, y especializada en cuestiones religiosas. Pocas veces menciona Sor Juana sus villancicos en, un ejemplo de estos es la carta al padre Núñez, donde describe a su confesor que estaba enojado porque la monja se dedicaba a escribir versos; ella se defiende diciendo que todo el mundo se los encargaba y que por más que se rehusaba algunas veces había tenido que ceder. Los -escritos religiosos- sorjuaninos son de varios tipos: los autos, la carta antenagórica, las letras sacras, los poemas sueltos de tema religioso, y los villancicos. Para Sor Juana, como para sus contemporáneos, los autos y las cartas atenagóricas, eran obras de gran envergadura; las letras sacras eran parte de la lírica -mayor- , y los villancicos sólo versos festivos, producción en serie de poca monta, es decir, una práctica común.

Table of Contents

  1. Cubierta
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  1. Portadilla
  2. pp. 1-3
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  1. Other Front Matter
  2. p. 4
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    contents
  1. Portada
  2. p. 5
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  1. Créditos
  2. p. 6
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  1. Prólogo
  2. pp. 9-10
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  1. I En torno al término “villancico”
  2. pp. 11-38
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  1. II El villancico en Nueva España
  2. pp. 39-52
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  1. III Los villancicos de Sor Juana
  2. pp. 53-64
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  1. IV La versificación
  2. pp. 65-92
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  1. V Los temas
  2. pp. 93-148
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  1. VI Las ensaladas
  2. pp. 149-172
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  1. Apéndice
  2. pp. 173-190
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  1. Bibliografía
  2. pp. 191-197
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  1. Other Back Matter
  2. p. 204
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  1. Back Cover
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Additional Information

ISBN
9786075641140
Related ISBN
9789681209490
MARC Record
OCLC
1148112231
Launched on MUSE
2020-05-04
Language
Spanish
Open Access
Yes
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