La viuda como figura liminal en la novelística de Benito Pérez Galdós y Emilia Pardo Bazán

Resumen:

La obra novelística de Pérez Galdós (1843-1920) y Pardo Bazán (1851-1921) ofrece al lector un abigarrado abanico de personajes femeninos que experimentan la viudez en distintas coyunturas vitales y sociales que afectan la capacidad de acción y de supervivencia de la viuda en la España de la Restauración (1874-1931). Desde sus respectivos posicionamientos, liberal y feminista, estos autores problematizan esta condición civil de su realidad social y revelan la figura de la viuda ora transgrediendo, ora sucumbiendo a las normas vigentes de su tiempo. Este ensayo, de carácter analítico, indaga en los patrones dicotómicos en las representaciones literarias de las viudas y arguye que su estado como figura liminal facilita eventualmente formas públicas de comportamiento más integradas en el devenir histórico de una España moderna. Se analizan cuatro novelas protagonizadas por viudas: Doña Perfecta (1876) y La familia de León Roch (1878) de Pérez Galdós; El cisne de Vilamorta (1885) e Insolación (1889) de Pardo Bazán.

The novelistic production of Pérez Galdós (1843-1920) and Pardo Bazán (1851-1921) offers the reader an array of female characters that experience widowhood at distinct, vital crossroads in their lives that impact their agency and ability to survive in the Spain of the Bourbon Restoration (1874-1931). Using their respective liberal and feminist positionings, both authors problematize the civil status of the widow and portray her either transgressing or yielding to the social norms held by their society. This analytical essay seeks to explore the dichotomous patterns found in literary representations of widows and argues that their liminal state eventually facilitates public forms of behavior that are more attuned to a modern Spain. Four novels that feature widows as protagonists are analyzed: Doña Perfecta (1876) and La familia de León Roch (1878) by Pérez Galdós; El cisne de Vilamorta (1885) and Insolación (1889) by Pardo Bazán.