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Reviewed by:
  • Beyond Coloniality: Citizenship and Freedom in the Caribbean Intellectual Tradition by Aaron Kamugisha
  • Luis J. Beltrán-Álvarez (bio)
Aaron Kamugisha. 2019. Beyond Coloniality: Citizenship and Freedom in the Caribbean Intellectual Tradition. Bloomington: Indiana University Press. 270 pp. ISBN: 978-0253036261.

El Caribe es plurilingüe y multicultural, pero sobre todo es resistencia. Es la herencia de aquello que resistió a los cientos de años de colonialismo e imperialismo. Entre las islas, las diferencias quedan marcadas por quienes las colonizaron, sin embargo, comparten las mismas violencias y tácticas coloniales e intromisiones imperiales. A pesar de las distinciones, sus historias unen, pero las separan las apuestas nacionales de las élites caribeñas. El Caribe se organiza por distinciones culturales, pero su existencia conforma la historia de la modernidad y la raíz de la colonialidad. El libro de Beyond Coloniality de Aaron Kamugisha revela la historia de la colonialidad en el Caribe anglófono, una historia que tiene distinciones, pero en donde se encuentran similitudes históricas y existenciales circum-caribeñas.

Este libro es una larga meditación que expone la tragedia y crisis actual del Caribe postcolonial. Esta tragedia se llama “colonialidad”, recurso que utiliza Kamugisha para distinguirla de la historia del colonialismo y el neocolonialismo, asimismo enfatiza la producción del conocimiento y los discursos del poder. El autor hace una distinción entre el momento de la crisis actual en comparación a los años de lucha de las décadas de 1960 y 1970. Kamugisha propone pensar la crisis desde la responsabilización de las élites postcoloniales. Observa cómo los gobiernos patriarcales han fallado en descolonizar las economías políticas y las reproducciones de prácticas racistas y de desigualdad de género.

En el Caribe contemporáneo, la crisis se agravó e intensificó desde 2008 con la crisis inmobiliaria y, con el cambio climático, se espera una gran transformación que posiblemente afecte esta región. Kamugisha intenta proveer un marco crítico para enfrentar estas dificultades en el Caribe. El autor analiza un Caribe donde no se logró instaurar ni el socialismo ni la socialdemocracia, donde, por el contrario, se dieron condiciones para organizar estados clientelares y gobiernos autoritarios. El Caribe contemporáneo es un estado “of tragedy and crisis, destroyed and corrupted by a postcolonial malaise wedded to neocolonialism” (1). Kamugisha, enfrenta y cuestiona esta crisis, al utilizar autores de la tradición intelectual caribeña anglófona que ha explorado en detalle al Caribe.

En Beyond Coloniality, el autor se adentra en la discusión sobre las [End Page 194] salidas de la crisis y otras posibilidades más allá de la colonialidad realizando una lectura cuidadosa de dos intelectuales del Caribe anglófono: C.L.R James y Sylvia Wynter. Desde estos autores Kamugisha piensa las posibles salidas al futuro del Caribe, pero esta apuesta también la hace junto autores como David Scott, Percy Hintzen y Jacqui Alexander. El autor en este libro intenta traer diferentes miradas y otros recursos, más allá de lo que se conoce de James y Wynter. En C.L.R. James, Kamigisha intenta mirar un futuro caribeño desde la centralidad de la posición de la mujer en la sociedad postcolonial. Mientras que con Wynter aborda un enfoque desde el comportamiento humano y la formación de la identidad. Estas herramientas de James y Wynter serán utilizadas para atajar los discursos de la colonialidad en los gobiernos y las élites de clase media en el Caribe.

El análisis de la crisis que explora en detalle con esta tradición intelectual se hace en dos partes. En la primera, “The Coloniality of the Present” —o la colonialidad del presente—, Kamugisha observa la crisis desde el concepto de ciudadanía. Este discute cómo vemos las islas desde la ciudadanía usando como ejemplo a Barbados, donde entran más personas por el turismo en comparación al número de habitantes que son ciudadanos (57). El autor describe el turismo como un problema, uno que se impone como panacea por las élites postcoloniales, que convierte al visitante en un sujeto de mayor importancia...

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