Abstract

ABSTRACT:

Austin Clarke in Nine Men Who Laughe. and Ebony Patterson in her Gangstas for Lif. series both inspire an investigation of the way in which the "Black dandy" is an index of Black aesthetics as epistemology. Via a dialogue between Clarke's Black male dandies of the post 1960s Toronto in his short stories and Patterson's visualizations of the post 1980s dancehall dandies in Kingston, this article argues that Afro-Caribbean invocations of the Black dandy is more than fashion statement; it is epistemological stance. I am deliberately tracing a connection between dancehall dandies and Clarke's saga boys in order to first show the legacy and consonance of Clarke's work in Black epistemological thought as well as to indicate the trans-historical reach of the unfinished re-humanization project for Black subjects.

RÉSUMÉ:

Tant le recueil de nouvelles Nine Men Who Laughed d'Austin Clarke que la série Gangstas for Life d'Ebony Patterson nous encouragent d'examiner la manière dont le « dandy Noir » est un index d'esthétique Noire en tant qu'épistémologie. Par l'entremise d'un dialogue entre les hommes dandys Noirs de Clarke dans le Toronto d'après les années 1960 et les visualisations de Patterson des dandys des salles de danse après les années 1980 à Kingston, cet article soutient que les invocations afro-caribéennes du dandy Noir est plus qu'une mode; c'est une position épistémologique. Je crée délibérément un lien entre les dandys des salles de danse et les saga boys de Clarke afin de montrer l'héritage et la consonance de l'oeuvre de Clarke dans la pensée épistémologique Noire et afin d'indiquer la portée transhistorique du projet non complété de la réhumanisation des sujets Noirs.

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Additional Information

ISSN
1916-0194
Print ISSN
1206-0143
Pages
pp. 76-95
Launched on MUSE
2021-06-09
Open Access
No
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