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sexuels, et se laisse porter par le cours des événements en cherchant une improbable issue. Dans l’évocation de ses souvenirs lointains, il se réclame longuement de la complexité de ses rapports avec son père, sa mère et les autres. C’est que, dans son village de montagne aride, loin de la ville et de la civilisation, les rapports humains sont frustes et brutaux. Dans cette société bloquée, les êtres sont défaits et affligés, totalement cadenassés dans un monde gangrené par la corruption et les interdits religieux. Comme dans ses précédents écrits, ce récit sert de prétexte à l’auteur pour passer au crible les tares sociales et affirmer sa révolte contre l’injustice, l’abus de pouvoir, la misère, le chômage, l’analphabétisme et l’ignorance. Son discours acerbe indique clairement les refus qu’il a toujours opposés à l’organisation sociopolitique de son pays autant qu’à ses travers. En ce sens, il est saisissant. Au moyen d’une plume cynique et inventive, il offre au lecteur l’étalage des plaies qui rongent son pays. C’est que Serhane n’a jamais abandonné son regard d’écrivain. Il dénonce le caractère policier du régime politique marocain, les divisions sociétales et les haines tribales. Il relève l’arrogance d’un régime monarchique totalitaire et archaïque, régi par la corruption, l’arrivisme et une veule mesquinerie. Il s’attaque aussi au pouvoir excessif de la religion—rigide, aux valeurs séculaires—qui réprime et étouffe le devenir humain. Dans L’Homme qui descend des montagnes, les blessures de l’enfant refont surface comme des répétitions névralgiques jamais résolues. Avec son sens du détail et son recours aux anecdotes, Serhane rapporte des souvenirs lancinants d’une famille misérable. Son habileté s’étend au récit d’épisodes durs, de passages dérangeants, voire troublants. Lourd de dénonciations , ce roman est marqué par une tension omniprésente dans une écriture alerte et franche, laissant entendre une complainte de détresse et un cri de révolte. Le rappel d’un parcours très dur est parsemé de privations, de frustrations, de sévérités et d’oppressions à travers l’espace romanesque. Serhane a quitté le Maroc avec sa famille en 2000, pour un exil définitif au Canada. Depuis, il partage son temps entre le Maroc, le Canada et les Etats-Unis où il enseigne la littérature française à l’Université Lafayette-Louisiane. La réalisation de ce roman autobiographique constitue-t-elle une thérapie pour cet ancien professeur de l’Université de Kénitra? Saura-t-elle le libérer des chaînes du passé, le débarrasser des démons de son enfance brimée qui continuent à hanter sa mémoire? Montclair State University (NJ) Rabia Redouane TARDIEU, LAURENCE. Un Temps fou. Paris: Stock, 2009. ISBN 978-2-234-06243-6. Pp. 236. 17 a. In Maud’s eyes, Vincent is the man of her dreams, the one to sweep her off her feet and rescue her from a mundane marriage and an isolated writer’s existence . The honest account she slowly doles out, interspersed with childhood memories, over the sixteen years since first setting eyes upon him, explores her process toward acceptance when the real man fails to align with her idealized view of him. After many years of questioning, she realizes in one brutal moment that her perception of their relationship was far different from his. Laurence Tardieu’s fifth publication is based on variations of dream and reality. Beginning with a soothing vision of drowning in a bathtub, the recurrent theme of water Reviews 625 would seem to predict an eventual suicide. The dread of such an outcome accompanies the reader until the very last page. Yet, one is ultimately led to the same conclusion at which Maud arrives: things are not always as they appear. Instead, what the water imagery provides is a means to examine the emotional waters through which Maud is wading. The mise en abyme of the bath scene...

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