Proust face à l’héritage du XIXe siècle: traditions et métamorphoses ed. by Nathalie Mauriac Dyer, et al (review)

physical existence but rather belong fully, along with animals, plants, and minerals, to the natural world; Montaigne’s turning to Epicurean philosophy as a remedy for the fear of death and as guidance in the art of avoiding pain through pleasure, understood here as health,equilibrium,and repose; finally,Montaigne’s devotion to active pleasures (meant to complement the essential pleasure of healthful repose) such as reading, writing, conversation, and travel. The heart of Montaigne et la philosophie du plaisir is the third chapter’s substantial treatment of Montaigne and religion. Rather boldly challenging Lucien Febvre’s famous and widely-accepted insistence that virtually all sixteenth-century French humanists held sincere Christian beliefs, Krazek aims to show that Montaigne’s professed moderate Catholicism and apparent piety were a veneer covering over a truly radical rejection of religion in general and Christianity in particular. Following Lucretius and Epicurus, Montaigne (Krazek argues) denies the immortality of the human soul and regards the notion of an eternal afterlife as the chief obstacle to human pleasure. This is a valuable contribution that deserves the attention of those seeking to explore the possibility that French Renaissance humanism was far less Christian than current scholarly consensus maintains. Some readers may feel that Krazek’s portrait of Montaigne as a radical materialist and Epicurean is not supported by a sufficient number of examples from the Essais. Many of the most provocative passages cited are from various authors other than Montaigne. Other readers may regard Krazek’s enterprise—the attempt to show that all key elements of Montaigne’s thinking are fundamentally Epicurean—as overly reductive. And, while the author is clearly well-versed in the field of Montaigne scholarship, some of his forays into other fields seem less solidly grounded. For example: relying on a single secondary source in his discussion of Averroes, Krazek presents a quite inaccurate account of the great Islamic rationalist philosopher’s view of the relation between reason and revelation. Still, this book ought to be consulted by all those wishing to put together a comprehensive view of Montaigne’s thinking,as well as by all those interested in the unorthodox and radical aspects of the French Renaissance. Louisiana State University Gregory B. Stone Mauriac Dyer, Nathalie, Kazuyoshi Yoshikawa, et Pierre-Edmond Robert, éd. Proust face à l’héritage du XIXe siècle: traditions et métamorphoses. Paris: PU Sorbonne Nouvelle, 2012. Pp. 272. 24 a. Ce livre rassemble les communications de deux colloques organisés en 2010, à Kyoto et à Paris. Les vingt-deux analyses sont publiées dans l’ordre où elles se sont déroulées, mais on y décèle plusieurs thèmes récurrents, le plus important étant l’influence exercée sur Proust par divers écrivains et poètes du dix-neuvième siècle. Chizu Nakano repère des réécritures parodiques de textes de Sainte-Beuve chez Proust. Akio Wada commente la place prise par Proust parmi les critiques de Flaubert, tandis 224 FRENCH REVIEW 87.4 Reviews 225 que Mireille Naturel analyse les positions de Proust et de Flaubert vis-à-vis du réalisme. En examinant les opinions de plusieurs personnages de la Recherche à propos de Balzac, Mariolina Bertini établit un parallèle entre Proust et Balzac à propos du motif du secret. Pierre-Louis Rey commente l’expression ‘sensations de l’âme’ utilisée par Proust et Stendhal. Hiroya Sakamoto cherche à cerner le“côté Tolstoï de Proust”(162). Annick Bouillaguet étudie l’opinion ambigüe de Proust sur les Goncourt. Yasué Kato s’interroge sur l’abandon d’un projet ancien de Proust d’écrire des vers parnassiens. Keiichi Tsumori analyse la brève influence du naturisme poétique sur Proust. Julie André examine les références à Baudelaire et à Vigny dans des versions successives de Sodome et Gomorrhe. Jean-Yves Tadié s’étonne du peu de mentions de Baudelaire chez Proust, malgré les nombreux thèmes communs aux deux écrivains. Dans le domaine de la philosophie, Hidehiko Yuzawa montre la marque que l’idéalisme romantique de Schelling a laissée sur Proust. Tomoko Boongja Woo s’intéresse à la réception de Proust et aux écrivains à qui ses critiques l’ont...