Charlemagne et Mahomet: en Espagne (VIIIe–IXe siècles) par Philippe Sénac (review)

that reflect the diverse range of opinions of those responsible, including state officials, architects, sociologists, policy makers, urban planners, and even tastemakers. A particularly compelling chapter,“The Salon des Arts Ménagers: Teaching Women How to Make the Modern Home,”considers the emerging role of women as homemakers, the salon’s role to maximize the economy and, more remarkably, personal happiness. The glossary provides a helpful reference for the abbreviations throughout the book and the illustrations give the reader a visual aid crucial to Rudolph’s argument of the home as a site for social engineering and nation-building.A succinct conclusion pulls together various perspectives about the whos and hows of the French Modernizing Project, poses new and original questions on the subject, and provides food for thought about the influence of technology and social networks, as common ways of dwelling continue to change. This book will appeal to those with an interest in twentieth-century housing and housing policy in France as well as those who wish to look at larger patterns that home and comfort play worldwide. University of Toronto Catherine Gaughan Sénac, Philippe. Charlemagne et Mahomet: en Espagne (VIIIe –IXe siècles). Paris: Gallimard, 2015. ISBN 978-2-07-035794-9. Pp. 437. 9 a. Faisant allusion à l’ouvrage d’Henri Pirenne, Mahomet et Charlemagne (1937), le livre de Sénac examine trois grandes périodes afin de“reprendre l’histoire des relations entre l’Occident chrétien et l’Islam sous un jour différent, en limitant le champ de recherche aux rapports entretenus par les souverains francs avec les musulmans d’alAndalus ” (11). Plus précisément, Sénac note que les nouvelles sources “et l’apport de découvertes archéologiques récentes”montrent la nécessité“aujourd’hui de reprendre ce dossier en intégrant [...] les traces de la présence musulmane en Gaule, la nature des relations entretenues par les Francs avec la monarchie asturienne, la question des hispani, ou encore la place occupée par le négoce dans ces relations” (12). Afin de poursuivre cette riche histoire d’échange entre deux peuples et deux régions géographiques de proximité mais aussi de cultures extrêmement différentes, Sénac divise son étude en trois parties: “Les premières offensives musulmanes en Gaule méridionale (714–732)”, “Le temps de Charlemagne (768–814)”, et “À la recherche d’une entente (814–877)”. Ce que ces périodes nous montrent c’est qu’à l’aube du huitième siècle et pendant longtemps après, bien que“L’Islam et les musulmans furent méconnus [...] une image caricaturale de l’Islam fut [...] plus tardive dans l’Occident chrétien” (24). Contrairement à l’étude de Pirenne, Sénac s’intéresse aux rapports diplomatiques qui ont eu lieu entre les souverains francs et les musulmans d’alAndalus . Les documents du dixième siècle montrent que “les géographes arabes décrivent la Gaule comme une terre immense, au climat rude, mais riche en produits agricoles, en céréales, en cultures [...] Les habitants, chrétiens, obéissent à un roi 252 FRENCH REVIEW 89.4 Reviews 253 valeureux” (25). Il y a aussi, des relations intellectuelles qui existaient entre la Gaule et l’Espagne, rapportées dans les voyages des prêtres, des moines et des pèlerins. Ces manuscrits incluent la chronique d’Isidore de Séville écrite au début du septième siècle ainsi que“d’autres textes venus d’Espagne [qui] circulaient aussi en Gaule,en particulier des œuvres liturgiques, des passions, des poèmes” (31). Sénac explique que ces textes nous amènent à reconnaître que“l’Espagne wisigothique joua même un rôle important dans la transmission de l’héritage littéraire de la Rome antique” (31). L’aspect le plus intéressant de l’ouvrage de Sénat est que“les différences politiques et religieuses [entre musulmans et chrétiens] n’excluaient pas des tractations entre les régimes et les hommes, voire même des ententes” (271). Université du Maryland, College Park Valérie Orlando Spang, Rebecca. Stuff and Money in the Time of the French Revolution. Cambridge...