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Reviews 201 celles qu’on assemblait autrefois dans les ateliers du Grand Tronc à Pointe-SaintCharles ; ce sera un cadeau pour un gamin qu’il chérit. Il s’empare aussi d’un globe terrestre en émail qui sert de tabatière, qu’il offrira à une vieille dame tenant une épicerie dans le quartier et qui expulse de temps en temps une giclée de jus de tabac jusqu’au crachoir placé au bout de son comptoir.Pour échapper à la force constabulaire de Montréal qu’il sent à ses trousses, Séverin s’enrôle dans le bataillon des zouaves pontificaux que Mgr Ignace Bourget, deuxième évêque de Montréal, organise en vue de défendre les États pontificaux et le pape Pie IX contre les forces de Giuseppe Garibaldi qui veut unifier l’Italie, le Vatican compris. En route, Séverin fait escale à Paris où il est témoin de la première course mondiale de vélocipèdes. À un certain moment de son séjour à Rome, Séverin doit comparaître devant le préfet de la Sacrée Congrégation de l’Inquisition romaine et universelle qui lui demande sous peine de mort et de condamnation éternelle d’enlever un enfant du ghetto juif à Rome. L’enfant a été baptisé par une servante catholique qui le croyait à la veille de la mort et qui voulait s’assurer que “sa petite âme” irait au paradis. Or le tribunal du Saint-Office a statué que cet enfant baptisé catholique, s’il était élevé dans le judaïsme, serait comme apostat voué aux flammes éternelles. Si d’autre part les juifs découvraient qu’il a été baptisé, ces “fanatiques” le tueraient. Le tribunal du Saint-Office a donc décidé que cet enfant, âgé maintenant de huit ans, affrontant un double danger, devait être enlevé à tout prix de sa famille d’adoption. Le pape choisit Séverin pour exécuter l’enlèvement , moyennant une prime de trois cents scudi. Ce faisant, ce dernier découvre que l’enfant juif qu’il enlève est le double du gosse montréalais qu’il chérit. À travers les aventures rocambolesques de Séverin Lachapelle, les jeux de mots, les mots à double sens, les tournures d’expressions et de situations cocasses, les supercheries, Pierre Breton donne vie à la culture, aux mœurs et au parler des Canadiens-français des années 1860–1870. Le récit en est tellement animé, fluide et captivant qu’il donne envie de le lire d’une traite. Mais Breton laisse le lecteur sur sa faim: quel sera l’avenir de notre héros après son retour triomphal à Montréal? Sacred Heart University (CT) J. Vincent H. Morrissette Chauvier, Éric. Les nouvelles métropoles du désir. Paris: Allia, 2016. ISBN 979-10304 -0419-7. Pp. 77. Un homme entre dans un bar. Tout, en fait, commence un peu plus tôt dans une rue commerçante, lorsque trois adolescentes s’acharnent rageusement contre un jeune homme arborant les attributs les plus visibles de la mode hipster. Pour comprendre les raisons d’une telle violence, Chauvier pousse les portes du Dark Rihanna, l’établissement où la victime a trouvé refuge. L’anthropologue et philosophe de formation se trouve bientôt en situation de se livrer à l’observation non-participante d’un terrain d’apparence fertile. Dans sa forme la plus simple, Les nouvelles métropoles du désir constitue la description attentive des dispositifs matériels qui contribuent à faire de cet espace de sociabilité “art déco très downtown” (18) celui d’usages “mondialisés et vaguement rassurants”. À qui sait en accepter les propositions, le Dark Rihanna génère en effet tous les signes d’une maîtrise des apparences. Émis pour qu’ils soient reçus dans un spectre frôlant sa propre parodie, ces signes rendent“rigoureusement impossible ” (38) l’interprétation de l’attitude des clients dont l’apparence vestimentaire et physique est pourtant identifiable au premier coup d’œil. Rien ne peut être pris ni au premier ni au second degré, le sens de chaque geste étant susceptible d’être désamorcé par sa propre monstration.“Le...

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