Abstract

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Les études portant sur l'oeuvre de Mariama Bâ ne s'intéressent souvent qu'à la fonction de la communication épistolaire pour des femmes mises à rude épreuve par leur contexte socioculturel. Cette propension laisse en position de repoussoir l'existence d'autres procédés de communication dans les romans de l'écrivaine sénégalaise. Cet article identifie des types de communication et étudie leur centralité dans le combat pour l'affirmation et la préservation du pouvoir traditionnel de la femme. Nous démontrons que le pouvoir traditionnel de la femme se nourrit d'une communication efficace puisque portée par des femmes de forte personnalité et enracinée dans les valeurs culturelles.

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