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Reviewed by:
  • Une histoire philosophique de la pédagogie by Normand Baillargeon
  • Thomas Ayouti (bio)
Normand Baillargeon, Une histoire philosophique de la pédagogie, tome 1. De Platon à John Dewey, Montréal, Les Éditions Poètes de Brousse, 2014, 220 p.

Comme son titre nous l'indique, Une histoire philosophique de la pédagogie envisage la question de la pédagogie d'un point de vue des différents concepts qui l'ont structurée au fil du temps. Le premier tome de cette aventure de l'esprit qu'est l'enseignement occidental nous conduit de Platon à Dewey sur les chemins de la pédagogie. Le projet est ambitieux, son auteur « souhait[ant] mettre ici de l'avant […] une vision synthétique de l'histoire de l'idée d'éducation, de l'histoire de ces théories de l'éducation [qu'il] propose d'appeler des pédagogies ». Histoire des pédagogies au pluriel donc, que Baillargeon envisage comme « vision synthétique de l'éducation », et qui vise à mieux définir ce qu'est l'éducation en insistant sur ses « positions fondationnelles ». Pour ce faire, l'ouvrage reprend chronologiquement différentes théories sur la pédagogie entendue comme « une vision ou une théorie de l'éducation [qui] résulte de l'adoption de positions normatives sur la nature du savoir qui doit être transmis; sur le type d'être humain qu'on doit viser à former; sur le type de société dans laquelle l'éducation doit préparer ces êtres à vivre ». Baillargeon annonce dès l'introduction les trois grands courants de pensée de la pédagogie: « la vision libérale proposée par Platon; la vision romantique mise de l'avant par Rousseau et la vision progressiste articulée par John Dewey ». Ce livre ouvre sur Platon et finit sur l'annonce de Dewey qui fera l'objet d'une reprise dans le second volume.

De fait, si l'introduction présente trois grands courants de pensée, le livre se déploie autour d'une chronologie linéaire par époque. Ainsi le premier chapitre est-il consacré à « L'Antiquité », le deuxième au « Moyen-Âge », puis vient « De la Renaissance aux Lumières », suivi de « Les Lumières », avant [End Page 440] un dernier chapitre intitulé « L'âge des convulsions » dédié au XIXe siècle. L'ouvrage se conclut par un « Épilogue ». On passe en revue de nombreuses théories et de nombreux noms plus ou moins familiers. Par exemple, le premier chapitre, qui traite de l'Antiquité, commence avec Homère après une courte introduction rappelant, pour un lectorat néophyte, que la période se situe « entre l'apparition de l'écriture […] et la chute de l'Empire romain d'Occident, en 476 ». Dans ce chapitre, l'auteur décrit le fonctionnement du système d'éducation spartiate suivi de celui d'Athènes, puis s'intéresse aux présocratiques, à Platon, Isocrate et la rhétorique, aux « perspectives épicuriennes et stoïciennes », à la conception des sceptiques, avant que de conclure avec « un mot sur l'éducation à Rome ». Par souci éducatif, Baillargeon introduit chacun des courants et des philosophes dont il parle avant de succinctement exposer les théories pédagogiques. Chaque étape chronologique appelle la seconde de manière téléologique sans forcément problématiser les transitions. C'est d'ailleurs la faiblesse du livre, ou le lecteur passe de paragraphes de présentation en paragraphes de doctrine parfois accompagnés d'une citation laissée sans commentaire. Le texte est synthétique et didactique. On y trouve pour les lecteurs peu familiers de la philosophie des résumés de la vie de Kant, de Rousseau, ou de Dewey. Le livre donne cependant parfois l'impression d'une succession de fiches biographiques et conceptuelles sans problématisation des différentes pensées qu'il essaie d'exposer. Par ailleurs, le texte comporte quelques imprécisions et inexactitudes: par exemple, l'auteur place la cour de Charlemagne dans la ville d'« Aix-en-Provence » au lieu d'Aix-la-Chapelle.

Informative et facile d'accès cette Histoire philosophique de la pédagogie offre un panorama...

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Additional Information

ISSN
1712-5278
Print ISSN
0042-0247
Pages
pp. 440-441
Launched on MUSE
2020-02-21
Open Access
No
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