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Reviewed by:
  • La tragedia del lenguaje by Marco Antonio De la Parra
  • Jorge Dubatti
De la Parra, Marco Antonio. La tragedia del lenguaje. Ed. Nieves Martínez de Olcoz y Sonia Sánchez Fariña. Madrid: Libros de la Resistencia, Colección Poíesis, 2019. 179 pp.

Doble mérito posee este libro: reúne tres textos teatrales notables del dramaturgo chileno Marco Antonio de la Parra y cuenta con la cuidada edición de Nieves Martínez de Olcoz y Sonia Sánchez Fariña, quienes incluyen en el volumen dos textos crítico-filosóficos de alto nivel académico y destacable escritura, tanto por su aporte a la comprensión de la poética de De la Parra, como por su hondura teórica innovadora en la línea de la Filosofía del Teatro. Es celebrable, además, que la editorial española Libros de la Resistencia comience a publicar dramaturgia latinoamericana.

Los tres textos dramáticos, desafiantes en su compleja estructura y fundamentales en el corpus de De la Parra, son (en el orden en que aparecen en el libro) El sueño de Cordelia, Elisabeth Nietzsche en el Paraguay o Dios ha muerto o la Voluntad de poder y Wittgenstein o el último filósofo. Explica Martínez de Olcoz (ver pp. 128–129, nota 4) que, para fechar los procesos creativos de las tres piezas, las editoras recurren a la información provista por la tesis en curso del profesor Domingo Ortega Criado, El teatro de Marco Antonio de la Parra: Nuevo Arte de hacer comedias (Universidad Carlos III de Madrid). El sueño de Cordelia fue concluida en junio de 2011 y no ha sido estrenada hasta la fecha de publicación del libro (2019). Elisabeth Nietzsche en el Paraguay tuvo una primera versión en 1999 (estrenada en el Teatro Galpón por Luis Ureta) y luego fue reescrita en 2005 (esta última versión es la que se publica en el libro). Wittgenstein o el último filósofo tuvo una primera versión, con otro título, en 2002 y se publica según su reescritura fechada en 2005 (no se consigna estreno). De acuerdo con estos datos, el arco histórico de escritura corresponde centralmente a la primera década del siglo XXI. [End Page 156]

Las investigadoras proponen como rasgo integrador de las tres piezas el concepto de “tragedia del lenguaje”, noción filosófica fundamental. En síntesis, la tragedia del lenguaje consiste en que este no puede dar cuenta plenamente de la existencia del ser, porque no es autosuficiente ni se fundamenta en sí (depende ontológicamente del acontecimiento de existencia), y el ser tiene una dimensión inefable, inaccesible al lenguaje, donde este se “despalabra”, o en un sentido más amplio se “deslengua”. Según términos de Pierre Hadot (Wittgenstein o los límites del lenguaje), citado por Martínez de Olcoz, “El lenguaje no puede decirse a sí mismo [...] Lo que cuenta entonces no es lo que nos dice, sino lo que nos permite vislumbrar” (147, el subrayado es mío). Por esto el acontecimiento de la palabra-en-el-teatro sería la forma más plena posible del lenguaje verbal, en tanto la palabra-cuerpo y la palabra-convivio asumen en su unidad lo decible y lo no-decible de la experiencia existencial. Cuerpo y convivio se cuecen en los fuegos de la in-fancia, es decir, de lo que se resiste al lenguaje. En sus respectivos estudios, Martínez de Olcoz y Sánchez Fariña ponen en evidencia la importancia de una Filosofía del Teatro, construcción científica teatrológica que considera que es necesario volver a hacerle al acontecimiento teatral las grandes preguntas filosóficas: la ontológica (pregunta por la existencia), la gnoseológica (pregunta por el conocimiento y sus condiciones de producción, sus bases epistemológicas), la ética (pregunta por la razón práctica), la axiológica (pregunta por los valores), la política (pregunta por el poder), etc. “La palabra sueña su cuerpo en el actor [...]. Cuando la palabra cesa, entra la estética del silencio como inmanencia en...

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Additional Information

ISSN
2161-0576
Print ISSN
0023-8813
Pages
pp. 156-158
Launched on MUSE
2019-12-07
Open Access
No
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