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  • Las visiones y los mundos: Sendas visionarias de la Amazonía occidentalby Pedro Favaron
  • Omar Aramayo (bio)
Las visiones y los mundos: Sendas visionarias de la Amazonía occidentalB yP edroF avaron. C entroA mazónico deA ntropología yA plicaciónP ráctica-CAAP, 2017. 344 pp. ISBN: 9789972608315.

Acábase de publicar uno de los libros más importantes y hermosos acerca de la Amazonía y de la espiritualidad. Humana, debería decir, espiritualidad humana, pero de esa tácita disquisición trata precisamente este volumen escrito por Pedro Favaron: el espíritu más allá de la antropolatría, del ser humano como eje del universo. Las plantas, por ejemplo, son un templo donde habitan los espíritus. Las Visiones y los Mundoses un texto académico, adaptado para el lector común, que finalmente es lo que más importa, a desmedro de quienes crean lo contrario, la academia. No, mucho más importante es el ser humano creador y el ser humano destinatario, que la academia, que es un ente procesador, más todavía tratándose de un libro acerca de la medicina.

Favaron acude a su experiencia—él mismo es un médico visionario y partícipe de una comunidad de sanación en Pucallpa. Acude también a una generosa bibliografía, no solo de teóricos de la antropología, si no ante todo, de autores que han tenido la experiencia de la ciencia amazónica, de intelectuales indígenas importantes, que han colectado mitos y discernido sobre ellos. Y al análisis de los mitos que explican el origen y la existencia, con los métodos de la antropología contemporánea.

El tema principal es la ingesta de ayawasca, de las plantas sagradas, de su contexto, de sus consecuencias en el mundo espiritual tanto como en el que conocemos con el nombre de realidad. En este libro están las voces de los maestros visionarios de la salud, que ha escuchado el autor y que a su vez podemos escuchar nosotros, sus reflexiones acerca de la vida, acerca del vegetal, sus cantos, sus mitos. "El ayawasca los hizo sabios / los elevó con su fuerza, / mis poderes se han conectado / con esa misma energía / es desde allí que ilumino / y voy guiando / a cada uno de ustedes / para sanar su espíritu / desde el espacio de luz" (307). Por cierto que las enfermedades, no necesariamente se alojan en el cuerpo físico, el médico actúa en el espíritu.

Es cuanto sucede con el extraordinario legado botánico de la Amazonía, con los poderes curativos de las plantas mágicas, plantas maestras, que de hecho nos llevan al cuestionamiento radical del conocimiento, de la epistemología universitaria. Cita Favaron a la pensadora shuar Raquel Antún "nuestros mayores por la experiencia de muchos años conocen el mundo real y el irreal. El real es el que vemos tomando natem(ayawasca) o maikiua(floripondio) y el mundo irreal es que vivimos cada día, en el que nos desarrollamos" (16). Toda una inversión para los occidentales, que suponemos que las plantas alucinógenas nos llevan a una realidad distorsionada, a una imaginación desbocada, la alucinación, cuando en verdad el objetivo esencial de las plantas sagradas es conducirnos al mundo de la conciencia y del espíritu, al conocimiento de una realidad insospechada, es decir, la verdadera realidad. Y el mundo irreal es donde vivimos días a día. Es un mundo de apariencia, desvanecimiento ante el tiempo, donde no podemos vernos como realmente somos: hipócritas, mentirosos, oportunistas, astutos, audaces, porque estamos cubiertos por la materia densa del cuerpo. Es más allá de ese cuerpo denso y opaco. Más allá de la intelección-emocionalidad, donde es posible ascender a un tercer plano. Un lugar donde las plantas nos conducen, para vernos como realmente somos: el espíritu.

Dice Favaron: "Los mundos suprasensibles, en cambio, son dimensiones sutiles, espirituales, de fuerte intensidad vital. Sólo pueden ser vislumbrados mediante el ejercicio trascendente de las capacidades perceptivas. […] Las sendas...

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Additional Information

ISSN
2471-1039
Print ISSN
1090-4972
Pages
pp. 185-186
Launched on MUSE
2019-04-11
Open Access
No
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