Abstract

Abstract:

The article uses the example of a university course about the Indigenous and settler histories of Kingston, Ontario, and the Crawford Purchase that constitutes its treaty, to argue that critical heritage practice can importantly and effectively be embodied as critical pedagogy. Beginning with a personal genealogical reflection by the author whose family was granted land by King George III in 1796, the article describes the Crawford Purchase and some of the questions it raises. It articulates and contextualizes key principles of the course in question (look around you, look to your ancestors, be responsible, be eclectic, and don't finish). Students in the course engage with the physical space around the university, with their own personal family histories, and with literature, art, and archival materials, in order to develop a multi-dimensional set of resources for their final projects. The essay illustrates how students have taken up the responsibility to understand and to activate awareness of treaty relations and ongoing colonialism.

Résumé:

Cet article utilise l'exemple d'un cours universitaire sur les histoires des Autochtones et des colons de Kingston, Ontario, et le marché de Crawford pour soutenir que les pratiques en matière de critique du patrimoine peuvent être incarnées de manière importante et efficace en pédagogie critique. En commençant par une réflexion généalogique personnelle faite par l'auteure dont la famille fut accordée une terre par le roi George III en 1796, l'article décrit le marché de Crawford et quelques-unes des questions qu'il soulève. Il exprime et contextualise les principes clés du cours en question (regardez autour de vous, regardez vos ancêtres, soyez responsables, soyez éclectiques et n'arrêtez pas). Les étudiants du cours ont interagi avec l'espace physique qui entoure l'université, avec leurs propres histoires familiales et avec la littérature, l'art et les archives afin de développer un ensemble de ressources multidimensionnelles pour leur projet final. L'article montre comment les étudiants se sont sentis responsables de comprendre et de créer la sensibilisation des rapports fondés sur des traités et du colonialisme continu.

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