Abstract

Abstract:

Drawing on empirical data from a recent study of the resettlement practices, challenges and concerns of privately sponsored refugees and sponsor groups in Ontario, Canada, we examine how Orientalist scripts of refuge frame "the Syrian refugee crisis" but are interactively challenged and reconfigured in the sponsor-sponsored relationship. Key to this contestation are the pre-conflict practical identities through which "refugees" assert their authority to act as "persons of self-rescue" in pursuit of a life beyond refuge. Relatedly, their authority to act is impeded or enhanced in their interaction with sponsors whose corporate group identity, formed in response to community expectations, policy obligations, media representations, and personal motivations, is a conduit of (mis)recognition. Focusing on resettlement practices of refugeeness, we argue that the Canadian private sponsorship scheme provides deep insight into refugee-host relations.

Résumé:

À partir de données empiriques tirées d'une étude récente sur les pratiques, les défis et les préoccupations des réfugiés parrainés par le secteur privé et des groupes de parrainage en Ontario, nous examinons comment les scénarios de refuge orientalistes encadrent «la crise des réfugiés syriens» mais sont interactifs et reconfigurés dans une relation sponsorisée. La clé de ce defi réside dans les identités pratiques d'avant-conflit par lesquelles les «réfugiés» affirment leur autorité à agir comme des «personnes d'auto-sauvetage» dans la poursuite d'une vie au-delà du refuge. Parallèlement, leur pouvoir d'agir est entravé ou renforcé dans leur interaction avec des parrains dont l'identité de groupe, formée en réponse aux attentes de la communauté, aux obligations politiques, aux représentations médiatiques et aux motivations personnelles, est un moyen de reconnaissance. En mettant l'accent sur les pratiques de réinstallation, nous soutenons que le Programme canadien de parrainage privé de réfugiés offre un aperçu approfondi des relations entre les réfugiés et les hôtes.

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