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  • Parodiando la Transgresión:El Mundo Sadeano de Terenci Moix
  • Arthur Hughes

La cita de la obra del marqués de Sade, Juliette ou les prosperités de vice (1797), con la que Terenci Moix inicia Mundo Macho (1971), atribuye la invención de las instituciones de la justicia y la religión cristianas al deseo de encubrir y justificar el placer que experimenta el hombre derramando sangre humana. Esta cita presagia la intención de Moix de recrear un universo transgresor basado en las estructuras sociales hacia las que apunta el pensamiento del marqués. Raptado de su mundo por los súbditos de Mundo Macho, Gérard recorre el camino de aprendizaje en la ideología de esta nueva sociedad, y observa horrorizado los aspectos crueles y violentos de un masculinismo llevado al extremo. Cuando consigue escapar de Mundo Macho, lamenta haber perdido su papel de co-regente de la estética cruel de este mundo por lo que se dedica al intento de regresar al "paraíso." Si las iniciales reacciones de horror del narrador suponen el rechazo a la ideología masculinizante, la repetición constante a lo largo del texto de sus deseos de volver a ser raptado y asumir su antiguo papel en Mundo Macho pone en entredicho el juicio negativo de la ideología "macho", así como la valoración positiva del sistema occidental que dicha ideología implica. La extrema truculencia de los acontecimientos señala la intención de imitar la novela fantástica, con Gérard como héroe, aunque la reflexión que hace el mismo personaje sobre sus propias debilidades describe más bien a un anti-héroe, tanto en su mundo original como ídolo involuntario del pop como en Mundo Macho en su condición de co-Dios. La yuxtaposición de convenciones narrativas de la novela utópica y de la novela fantástica, la cita de la obra de Sade y la temática transgresora de la novela, unidas a un narrador auto-reflexivo, configuran una estrategia irónica que apunta a una parodia a escala masiva (Hutcheon 31). La asimilación de los valores y las prácticas "macho" transforma al protagonista en un nuevo sujeto, un transgresor de los valores de su mundo occidental original:

De hecho, todas mis ideas, todos mis esquemas estaban destinados a hundirse apenas rozaban la lógica del Mundo Macho. Me di cuenta, una vez [End Page 125] más, de que las nociones de civilización que me habían sido inculcadas en Europa, aquí se tambaleaban estrepitosamente: Como, más adelante, se tambalearían mis ideas religiosas, incluso mi sentido de lo erótico. Me hallaba sometido a un ininterrumpido proceso de integración, y yo sabía que nadie podía ser tan fuerte para resistirse al mismo.

(117)

Si la parodia y la transgresión dependen de mecanismos que señalan críticamente un modelo o norma, la mezcla de las dos formas consigue un efecto devastador en el ataque bidireccional a los dos sistemas implicados. La parodia de la sociedad occidental se ve reforzada por la transgresión de sus normas en Mundo Macho, violación que a su vez sufre un proceso crítico desde la perspectiva de la razón y moral occidentales.

La novela de Sade citada en el epígrafe de Mundo Macho intenta demostrar a lo largo de medio centenar de situaciones fantásticas que la felicidad puede y debe alcanzarse mediante la práctica deliberada del mal. La protagonista Juliette es la negación de los valores que encarna su hermana Justine, protagonista de otra novela en que sufre todo tipo de atrocidades y violaciones, y al final muere fulminada por un rayo por creer en el bien y la virtud. Para Sade, el triunfo de la maldad y el fracaso de la virtud demuestran la superioridad de la primera, lo que a su vez socava el papel de la justicia y la religión como garantes de una esencia humana, así como de una finalidad de las acciones humanas. Cuenta tenida que Justine y Juliette representan las dos caras de la moral social, Sade...

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Additional Information

ISSN
2165-6185
Print ISSN
0018-2206
Pages
pp. 125-138
Launched on MUSE
2018-01-20
Open Access
No
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