Dos Sátiras Sobre Lasimilación: Lazarillo de Tormes E Informe Para Una Academia de Franz Kafka

Una vez más le grité al mundo a pleno pulmón. Después me pusieron la mordaza, me ataron los pies y manos, me vendaron los ojos. Me zarandearon muchas veces …

(Franz Kafka, Diarios 329)

1. Franz Kafka es un precursor del Lazarillo

La lectura es una cuestión personal en la que interviene siempre nuestra experiencia, habrá que ponderar cómo se comporta ésta con respecto al texto que estamos leyendo, en qué medida la lectura de otros textos estimula y fecunda nuestra lectura presente. George Steiner abre el ensayo "What is Comparative Literature?" con estas palabras: "Every act of the reception of significant form, in language, in art, in music, is comparative." Cuando intentamos reconocer un objeto, lo situamos dentro de un contexto previo. Cuando leemos, disponemos del conocimiento de otros libros, de la historia de la literatura: "We look, intuitively, to analogy and precedent, to the traits as of a family which relate the work that is new to us to a recognizable context." Por esta razón, asegura Steiner, "interpretation and aesthetic judgement […] arise from an echochamber of historical, social, technical presupposition and recognizance" (142). Conocer es reconocer, leer es comparar.

Por otra parte, el comparatista rumano Adrian Marino en Le critique des idées littéraires tiene interés en promover la idea de Weltliteratur y propone un concepto abarcador, invariable literario, con el que enfatiza aquellos aspectos de la literatura que permanecen en lugar de los que diferencian. El concepto viene definido como un elemento universal, como un factor constante y recurrente. Propone, así, una visión integradora de la literatura.¹ Como consecuencia mantiene que existe una lectura simultánea, de manera que la historia literaria deja de ser diacrónica para establecerse en la práctica lectora una absoluta sincronía. Por esta razón una lectura de un libro del siglo xx influye en cómo se comprende un texto del siglo xix o del siglo xvi, o a la inversa, una lectura del siglo xvii añade un nuevo significado a un texto contemporáneo. La experiencia del lector se mueve en todas las direcciones, del pasado al presente o del presente al pasado. Continuando con este razonamiento que propone el comparatista rumano, podemos afirmar que desde el punto de vista del lector, Franz Kafka y, en concreto, la lectura de Informe para una academia puede estar presente en nuestra comprensión del Lazarillo de Tormes.

Jorge Luis Borges presenta en "Kafka y sus precursores" un ejemplo revelador de la lectura. El escritor argentino piensa que Franz Kafka es tan singular que "creí reconocer su voz, o sus hábitos en textos de diversas literaturas y de diversas épocas" (88). Con este punto de vista Borges empieza a darnos algunos ejemplos de diferentes periodos y autores que explican algunas de las prefiguraciones, para concluir que "en cada uno de esos textos está la idiosincrasia de Kafka, en grado mayor o menor, pero si Kafka no hubiera escrito, no lo percibiríamos; vale decir, no existiría" (89). A modo de aclaración final presenta el siguiente ejemplo con estas palabras: "El poema 'Fears and Scruples' de Robert Browning profetiza la obra de Kafka, pero nuestra lectura de Kafka afina y desvía sensiblemente nuestra lectura del poema. Browning no lo leía como ahora nosotros lo leemos" (89). presentado el ejemplo llega a la siguiente conclusión: "El hecho es que cada escritor crea a sus precursores. Su labor modifica nuestra concepción del pasado, como ha de modificar el futuro" (90). Por lo tanto, la lectura de Kafka nos enseña a leer otros textos del pasado y también nos ayuda a interpretar otros del futuro.

Desde estas evidencias lectoras, explicadas por Jorge Luis Borges, Adrian Marino y George Steiner, y desde mi propio comportamiento lector presento este trabajo. Cuando leo el informe que presenta el simio a la Academia lo relaciono con la confesión que ofrece Lázaro a Vuestra Merced. Como punto de partida estos textos presentan dos...