Costumbrismo Erótico Y Parodia Antipetrarquista En El Tomé De Burguillos De Lope De Vega

COSTUMBRISMO ERÓTICO Y PARODIA ANTIPETRARQUISTA EN EL TOMÉ DE BURGUILLOS DE LOPE DE VEGA Adrián Pérez Boluda California State University, Northridge E s un lugar común reiterar que la crítica tradicional ha enfatizado el contenido biográfico de gran parte de la obra poética de Lope de Vega. Se ha estudiado el Lope “enamoradizo,” el “arrepentido,” el “religioso” e, incluso, el “desengañado.” Todos ellos aspectos que, al menos aparentemente, coinciden con sus diferentes etapas vitales. El Lope “erótico,” sin embargo, ha merecido escasa atención. Parece como si la expresión del deseo en este autor no mereciera la misma consideración que la expresión de la religiosidad o del desengaño barroco. Aquella misma tradición crítica, no obstante, ha matizado que nos encontramos ante un biografismo ficticio que, sin embargo, no impide que los temas señalados sean el reflejo artístico de una vertiente vital del autor, aquella relacionada con el mundo de las emociones internas. Existe entonces otra vertiente, la del espíritu habitante de un cuerpo ávido de disfrutar materialmente de los placeres que se le ofrecen, que también puede y debe ser considerada el origen de otra parte de la poética lopista, la erótica. Es decir que la profunda fe en Dios se ve complementada por el goce de los sentidos. La anterior es una dicotomía que empieza a desarrollarse durante el Renacimiento y se convierte en fuente de conflicto entre los pensadores de la España pos-tridentina. Durante el Renacimiento, como todos sabemos, el hombre pasa a ser considerado centro del universo. Y como nos señala Barroso Gil, el Humanismo, que domina ideológicamente el pensamiento de esta época, concibe la vida como creación divina digna de ser gozada en todos sus aspectos. Se le da de este modo importancia a los placeres y a la belleza (268). La visión optimista de la vida que se tenía durante el período renacentista da paso a una visión bastante pesimista de la misma en la España del Barroco.1 Ahora, como nos indica Barroso Gil, el hombre es un ser aquejado de miserias y pasiones, cuyo fin es la muerte (389). La salvación pasa por la represión de los impulsos naturales, entre ellos la sexualidad. Sin embargo, como siempre ocurre en los momentos de involución ideológica, especialmente aquella referida a la naturaleza CALÍOPE Vol. 12, Number 2 (2006): pages 57-75 58 Adrián Pérez Boluda D D D D D humana, los impulsos hallan un medio de salir a la luz aunque sea a través de los vericuetos de la burla. Lope y otros autores mostrarán estos impulsos aprovechando la propia represión. Como veremos, al igual que hacen uso del petrarquismo para subvertirlo, también hacen eco del erotismo humano para satirizarlo, y en este proceso exhiben gran parte del mundo de los deseos tal y como estaba estructurado en aquellos momentos. Temas como el paso del tiempo, la angustia ante la muerte o la hermosura que se marchita aparecerán en el Burguillos mezclados con un canto a la vida. Todo ello materializado en forma poética con la ayuda de una tradición anterior erótico-burlesca tanto culta como popular. En este ensayo parto entonces del convencimiento de que los poemas que integran Las Rimas humanas y divinas del Licenciado Tomé de Burguillos están impregnados de una pátina erótica cuyo origen es múltiple, pasando desde lo personal a lo puramente estilístico y sociocultural . Propongo, por tanto, que leamos a Lope desde una perspectiva nueva, teniendo en cuenta esta vertiente erótica que no es exclusiva ni excluyente pero sí merecedora de toda nuestra atención. Sólo así podremos entender mejor el funcionamiento de su poética. Moralinas obsoletas aparte, el erotismo en la obra de este autor no ha sido comentado en profundidad por la falta de suficientes medios que guiaran hacia la interpretación fiable de los poemas en este sentido. Sin embargo, en los últimos años, el avance de los conocimientos...