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NUEVA REFLEXIÓN SOBRE UN POEMA SUPERFLUO: RETÓRICA Y RETROSPECCIÓN EN EL LEANDRO DE BOSCÁN Javier Lorenzo East Carolina University L a extensa obra poética de Boscán, que comprende géneros tan dispares como la epístola, el capítulo, el cancionero petrarquista, la copla cancioneril y la leyenda mitológica, ha estimulado, en general, escaso interés entre los críticos y estudiosos de la poesía áurea1. Esto resulta especialmente cierto en el caso del Leandro, poema que se integra en el libro tercero de Las Obras de Boscán y algunas de Garcilaso de la Vega (1543) y con el que se concluye el tránsito programático a la poética clasicista que sigue a la imitatio petrarquista del libro segundo2. El Leandro, que adapta en dos mil setecientos noventa y tres endecasílabos los trescientos cuarenta y tres hexámetros del conocido epilio que el poeta alejandrino Museo escribiera en el siglo quinto d. J. C. sobre la historia del legendario y malogrado amante, ha sido denostado debido a su verbosidad y a su tendencia desmesurada a la digresión, rasgos que lo convierten, en opinión de la crítica, en un poema trivial, redundante y superfluo. Así lo entiende, por ejemplo, Menéndez Pelayo, que concluye su reflexión sobre la extensa composición del barcelonés de la siguiente manera: “El texto de Museo está casi íntegro en Boscán, pero está anegado por un mar de palabras más furioso que las olas del Helesponto que rindieron al pobre Leandro” (351). Esta acusación, tajante y jocosa, se repite hasta convertirse prácticamente en un topos en valoraciones posteriores del poema, en las que se insiste de forma invariable en el exceso verbal del mismo. José Maria Cossío, en su imprescindible Fábulas mitológicas en España, se refiere a la necesidad de “una poda mayor de superfluidades verbales” en el Leandro y reprocha a Boscán el haberse dedicado precisamente a lo contrario: “Boscán, en lugar de, esto considerado, concentrar más y más la materia del poema, eligió el camino de amplificarle” (82). Lo mismo opina Carlos Clavería, editor reciente de Boscán, quien, a pesar de referirse a la excesiva dureza con la que Menéndez Pelayo juzgó a veces el Leandro, recalca igualmente la “amplificación desmesurada del bellísimo tema de Museo” (20), que desmejora, a su juicio, la calidad original del subtexto griego. Opinión CALÍOPE Vol. 12, Number 1 (2006): pages 25-36 26 Javier Lorenzo D D D D D complementaria a todas éstas es, finalmente, la que expresa Katharina Maier-Troxler, que ve en el propósito ejemplificante del poema otro de los rasgos redundantes y superfluos del mismo. Para esta crítica, el objetivo del Leandro es simplemente exponer a modo de exemplum el poder universal del amor, lo cual lo convierte en un texto vacuo y repetitivo, tan de sobra como el extenso pasaje de las Bucólicas de Virgilio que Boscán inserta en mitad del poema para amplificar su adaptación de Museo: Il Boscán, lontano da condannare un fallo commesso per amore, non innalza il suo exemplum a modello di comportamento: non fa altro che descrivere, attraverso un commovente racconto, l’onnipotenza dell’amore, costatare che l’amore è il fatto contro cui è inutile ribellarsi. Il Leandro è con ciò un esempio prova gratuito, mera letteratura, a sua volta digressivo come si dichiara diverticulum il segmento B rispetto ai segementi principali (111). [Boscán, lejos de condenar un error cometido por amor, no eleva su exemplum a modelo de comportamiento; no hace otra cosa sino describir, a través de un relato conmovedor, la omnipotencia del amor; constatar que el amor es un hecho contra el cual es inútil rebelarse. El Leandro es por ello un ejemplo-prueba gratuito, mera literatura; digresivo a su vez como se declara el segmento B (el segmento que contiene el pasaje mencionado de las Bucólicas), que se declara diverticulum con respecto a los segmentos principales (del poema)]3 . Que el Leandro es un poema extenso y digresivo es algo...

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Additional Information

ISSN
2377-9551
Print ISSN
1084-1490
Pages
pp. 25-36
Launched on MUSE
2017-11-06
Open Access
No
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