In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

REVIEWS 130 García-Bryce, Ariadna. Transcending Textuality: Quevedo and Political Authority in the Age of Print. University Park: Pennsylvania State UP, 2011. HB. 162 pp. ISBN: 978-0-271-03775-2 (cloth); 978-0-27103776 -9 (pb.) Por razones de variada índole, la contextualización en un marco teórico del pensamiento político de Quevedo implica un desafío formidable para cualquier estudioso. Así, resulta arriesgado elaborar interpretaciones coherentes de carácter general y cierta extensión, que den cuenta de forma cabal de la teoría política quevediana. Por ejemplo, uno de los textos quevedianos dedicado más sistemáticamente a exponer una reflexión política, la primera parte de Política de Dios, Gobierno de Cristo, se concibe, escribe y divulga de un modo notablemente distinto al de la mayoría de tratados canónicos de instrucción de príncipes de la época. Algo similar en cuanto a su idiosincrasia puede afirmarse del Marco Bruto, un texto bien diferente de Política de Dios. El carácter fragmentario y asistemático, las ambigüedades, y a veces las contradicciones, hacen más viable iluminar aspectos más o menos parciales del pensamiento quevediano. No siempre es fácil conectar observaciones más o menos fragmentarias y atomizadas y establecer marcos teóricos exhaustivos o sistemáticos. La reflexión idiosincrática de Quevedo se expresa con ambivalencia ante convulsiones profundas en la concepción de la teoría política –en la idea de autoridad y la soberanía del monarca católico– propiciada por la transición de un orden tradicional a un orden moderno. Con intensa parcialidad, Quevedo reacciona ante cambios inmediatamente tangibles en la práctica de gobierno de Felipe III y Felipe IV. En efecto, la teoría política quevediana se forja tanto en su crítica a las corrientes de pensamiento maquiavelista y tacitista divulgadas en aquel momento, como en una exacerbada censura ad hoc, al hilo de actitudes y decisiones de la corte madrileña, atendiendo a asuntos en los que en alguna medida el escritor figura con frecuencia como agente. El original trabajo de García-Bryce aborda una serie de problemas cruciales que preocupan al Quevedo político.Trata de una serie de textos clave: las dos partes de Política de Dios, Gobierno de Cristo, el Marco Bruto y La hora de todos y fortuna con seso. La autora ensaya –podríamos decir ‘aplica’– una combinación erudita de teorías interpretativas diversas a RESEÑAS 131 dichos escritos. Un mérito destacado del estudio es la brillante taracea metodológica que elabora en su intento de dar espesor teórico a la reflexión quevediana desde presupuestos filosóficos del siglo XX. El estudio tiene su aspecto más innovador en la dimensión teórica crucial que elabora. García-Bryce contextualiza los escritos –en especial, la reacción de Quevedo ante lo que percibía como una arbitrariedad de los sistemas semióticos coetáneos– en una esfera multidiscursiva atenta a la relevancia de la cultura barroca de la ostentación, a la exhibición calculada de símbolos e imágenes regias. Brillante en su interpretación de varias facetas del pensamiento quevediano, García-Bryce recurre mayormente a vertientes de la reflexión sobre el Barroco de Walter Benjamin, la definición eucarística de la percepción formulada por Gadamer, las teorías de McLuhan sobre los efectos de la comunicación mecanizada, o la representación del monarca católico elaborada por Louis Marin, entre otros. El análisis resulta notable en la manera de apuntar, desde ese acercamiento filosófico llamativamente diverso, lecturas alternativas de la elusiva y polimorfa meditación quevediana. En suma, tenemos aquí al Quevedo de pensamiento tradicionalista estudiado desde una aproximación teórica construida en torno a presupuestos teóricos post-modernos. Lo más inventivo del estudio, por tanto, reside más en cómo García-Bryce entrelaza teorías discursivas y acercamientos filosóficos diversos, que en las conclusiones mismas sobre el pensamiento político quevediano que se ofrecen. El estudio subraya con énfasis los modos en...

pdf

Additional Information

ISSN
2377-9551
Print ISSN
1084-1490
Pages
pp. 130-134
Launched on MUSE
2017-11-06
Open Access
No
Back To Top

This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website. Without cookies your experience may not be seamless.