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  • Fragments de la vie ordinaire
  • Georges Perros

Il y a quelque chose de ridicule à vouloir "faire" une œuvre. Mais comment désigner le refus de s'y mettre quand on en a les moyens?1

Consacré aux multiples aspects des "fragments de la vie ordinaire" dans l'œuvre de Georges Perros (1923–1978), la présente livraison rassemble des études élaborées pour l'essentiel à deux occasions. D'une part, pour le colloque "Georges Perros, le contrebandier de la littérature" qui eut lieu en septembre 2005 à Cerisy-la-Salle, sous la direction de Thierry Gillybœuf et de Frédéric Poulot, et dont nous publions plusieurs articles demeurés inédits. D'autre part, un appel plus récent invitant à réfléchir au fragmentaire, à la concordance entre forme et contenu de l'écriture et de la pensée. Outre ses Papiers collés, les recueils de poésie et la riche correspondance de Perros illustrent cette poétique des choses simples et paradoxales. L'écriture fragmentaire perrosienne pose de nombreuses questions ontologiques: amour, vie et mort, amitié, écriture et art—tout y est. Le fragment, c'est aussi un choix de mode de vie.

Bien que Perros n'ait publié, en tout et pour tout, que cinq livres de son vivant, il incarne une voix unique et essentielle de la littérature, encore trop négligée de nos jours. Écrivain du fragment, il n'eut de cesse de consigner ses notes dans les marges d'un livre impossible qui abolirait la distance entre la vie et l'homme. Sous l'apparence du hasard, c'est toutefois une harmonie hétéroclite régie par d'impénétrables lois intérieures qui règne dans l'écriture de Perros. Le livre incarne un lieu de travail répondant à une absence essentielle et à une fin en soi. Quant au fragment, il permet la liberté du sujet et incite à interroger le rapport entre la partie et le tout. Tout en étant contigus, les fragments renvoient à une notion instable.

Les études ici réunies se proposent de faire ressortir la composition [End Page 1] subtile de cette œuvre placée sous le signe de la multiplicité et du fragment, et d'esquisser sa progression en identifiant le rythme de la parole perrosienne. À l'éloquence et à l'amplification, Perros préfère le dépouillement et la fragmentation du langage. Chaque fragment est un éclat de la totalité. À travers ses notes, ses poèmes et ses lettres, tous animés par une fraternelle exigence qui en font la miraculeuse richesse, Perros a choisi de se placer au bord des hommes et de l'écriture. Jusqu'à élire comme territoire la rade de Douarnenez, véritable "continent de l'esprit." Ayant fait de la marge un lieu de vie et d'écriture, son œuvre est avant tout une extraordinaire et exigeante sollicitation de l'autre.

Des penseurs comme Nietzsche, Leopardi ou Cioran ont assumé la forme fragmentaire de leurs écrits, même si elle ne fut pas exclusive. Il en va de même pour Perros. De nombreux énoncés de Cioran, auteur réfléchissant volontiers à la brièveté en littérature et en philosophie, pourraient—à l'instar de notre épigraphe—porter la signature de Perros. En guise d'exemple:

Je veux faire (!) un livre composé de fragments, de notes, d'aphorismes—uniquement. C'est peut-être une erreur, mais cette formule est plus près de ma nature, de mon goût pour l'inachevé, bien dit, que ces essais élaborés où il faut maintenir une apparence de rigueur aux dépens de la vérité interne.2

Pour Cioran comme pour Perros, la pensée fragmentaire est plus qu'un mode d'écriture: c'est comme une seconde peau, un mode d'expression "naturel," une partie de leur être. Tout au long de leurs œuvres respectives, on peut retracer une véritable ontologie du fragmentaire, l'existence de "l'homme à fragments"3 s'opposant à une vie ordinaire systématique.

Le fragment se donne paradoxalement comme un tout, qui se suffit à lui-même. Même s'il prolonge un autre fragment ou s'il en annonce un autre...

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Additional Information

ISSN
1534-1836
Print ISSN
0098-9355
Pages
pp. 1-5
Launched on MUSE
2017-05-24
Open Access
No
Archive Status
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